Nacliriohfpn von iliMi hIIimi Bewohnern Jos houd'yen Corea. 403 



Das Buch der späteren Wei sagt: Kao-keii-Ii ist aus Fii-yü 

 hervorgegangen. In dem Lande sagt man, der Gründer sei Tscliii- 

 mung- gewesen. Dessen Mutter war eine Tochter des Flussgottes. 

 Der König von Fu-yü verschluss sie in dem inneren Hause, als sie 

 von der Sonne beschienen wurde. Sie zog sich zurück und wich ihr 

 aus, die Strahlen der Sonne zogen ebenfalls fort. Sie wurde hierauf 

 schwanger und gebar ein Ei von der Grösse von fünf Ganting. Der 

 Mann warf es weg und gab es den Sclnveinen. Die Schweine ver- 

 zehrten es nicht. Er Marf es auf den Weg. Die Rinder und Pferde 

 wichen ihm aus. Er Avarf es Avieder in die Wildniss. Die Vösrel be- 

 deckten es mit ihren Flügeln. Der König von Fu-yü wollte es in zwei 

 Hälften theilen und konnte es nicht sprengen. Hieraufgab er es seiner 

 Mutter zurück. Seine 3Iutter hüllte es in einen Stoff und stellte es 

 an einen warmen Ort. Ein Knabe sprengte die Schale und kam her- 

 vor. Als dieser erwachsen war, gab man ihm den Jünglingsnamen 

 Tschü-mung. Man sagt gewöhnlich, dass Tschü-mung so viel als 

 „geschickt im Pfeilschiessen". 



Die Menschen des Reiches Fu-yü glaubten, dass Tschü-mung, 

 weil er nicht durch Menschen hervorgebracht worden, eine besondere 

 Absicht haben werde und baten, dass man ihn hinwegschaffe. Der 

 König gab ihnen kein Gehör. Er gab Befehl, dass er die Pferde hüte. 

 Tschü-mung stellte immer im Geheimen Versuche an und lernte die 

 guten und schlechten Eigenschaften der Thiere kennen. Den Rennern 

 schmälerte er das Futter und bewirkte, dass sie abmagerten. Den 

 Kleppern gab er hinreichendes Futter und bcAvirkte, dass sie fett 

 wurden. Der König von Fu-yü behielt die fetten Thiere zum Fahren 

 für sich, die mageren schenkte er Tschü-mung. 



Später hielt man eine Winterjagd auf den Feldern. Weil Tschü- 

 mung ein geschickter Schütze Avar, beschenkte ihn der König mit 

 einem Pfeile. Obgleich Tschü-mung nur einen einzigen Pfeil besass, 

 erlegte er sehr viele wilde Thiere. 



Die Würdenträger von Fu-yü verschworen sich überdies gegen 



sein Leben. Die Mutter Tschü-mung's erfuhr dieses im vertraulichen 



Wege und theilte es ihm mit. Tschü-mung nahm sie mit sich und 



f] leistete Widerstand. Beide verliessen Fu-yü und flohen in südöstlicher 



Richtung. 



In der IMitte des Weges erreichten sie einen grossen Fluss, den 

 sie zu übersetzen gedachten. Es fand sich aber keine Brücke und 



Silzb. <1. phil.-hist. CI. LVIf. Bd. U. Hft. 32 



