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die Menschen von Fu-yü setzten ihnen in grösster Eile nach. Tschü- 

 mung sprach zu dem Flusse : Ich bin der Sohn der Sonne, der Enkel 

 des Flussgottes von mütterlicher Seite. Heute bin ich entflohen, die 

 verfolgenden Krieger kommen herab und erreichen mich. Wie werde 

 ich übersetzen können? — In diesem Augenblicke sclnvammen die 

 Fische und Schildkröten herbei und bildeten für ihn eine Brücke. 

 Tschü-mung konnte jetzt übersetzen, worauf die Fische und Schild- 

 kröten auseinander gingen. Den verfolgenden Kriegern war das 

 Übersetzen unmöglich. 



Tschü-mung gelangte zu dem Flusse Pu-scho und begegnete 

 daselbst drei Männern. Der eine von ihnen war mit einem hänfenen 

 Kleide bekleidet. Der zweite war mit einem genähten Kleide bekleidet. 

 Der dritte war mit einem Kleide aus Hornblatt bekleidet. Sie ge- 

 langten mit Tschü-mung zu der festen Stadt Hö-sching-kö, die er 

 sofort zu seinem Wohnsitz erwählte. Er nannte das Land mit Namen 

 Kao-keu-li und machte bei diesem Anlasse das Wort Kao zu einem 

 Geschlechtsuamen. 



In den Geschichtschreibern des Nordens wird gesagt: 



Zur Zeit als Tchü-mung sich in Fu-yü befand, war seine Gattin 

 schwanger. Tschü-mung entfloh und sie gebar später einen Sohn, 

 Namens Schi-liü-hiai. Als dieser erwachsen war, erfuhr er, dass 

 Tschü-mung der König eines Reiches geworden. Sofort wanderte er 

 mit seiner Mutter aus und wendete sich ihm zu. Der König gab ihm 

 den Namen Liü-tä und übertrug ihm die Geschäfte des Reiches. 

 Tschü-mung starb. Als endlich sein Enkel Mö-lai eingesetzt Avurde, 

 huldigte dieser dem Reiche Fu-yü. 



Als zu den Zeiten des Kaisers Wu von Hau, im vierten Jahre 

 des Zeitraumes Yuen-fung (107 v. Chr.) das Reich Tschao-sien ver- 

 nichtet und die Provinz Yuen-tu gebildet wurde, machte man Kao-li 

 zu einem Districte und vereinigte es mit der Provinz. 



Kaiser Tschao von Han schenkte dem Könige Kleider, Kopf- 

 tücher, Trommeln und Blasinstrumente. Der König begab sich immer 

 in die Provinz Yuen-tu, wo er die Gegenstände in Empfang nahm. 

 Später wurde er immer stolzer und reiste nicht mehr in die Provinz. 

 Er baute blos an der östlichen Gränze eine kleine Feste und nahm 

 daselbst die Gegenstände in Empfang. Er gab dieser Feste den 

 Namen Tsi-keu-liü (Keu-liü der Kopftücher). Keu-liü ist der Name ■ 

 einer festen Stadt von Keu-li. 



