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und Wein, und dies ist alles. Es ist nicht Sitte, ein Übereinkommen 

 wegen der Güter zu treffen. Wenn Jemand Güter empfängt, so 

 schämt man sich dessen allgemein und glaubt, dass er eine Sclavin 

 verkauft habe. 



Die Todten werden durch drei Jahre in dem Inneren des Hauses 

 aufgebahrt. Für das Begräbniss wählt man einen glücklichen Tag. 

 Die Trauer um die Eltern und um den Mann währt drei Jahre , um 

 die Geschwister drei Älonate. Wenn der Todesfall eben erst ein- 

 getreten ist , weint man. Bei dem Begräbniss gibt man das Geleite, 

 indem man die Trommel rührt, tanzt und ]Musik auft'iihrt. Nach dem 

 Begräbniss nimmt man die Wagen und die Pferde, welche der Ver- 

 storbene zu seinen Lebzeiten geliebt hatte , und stellt sie zur Seite 

 des Grabes nieder. Die bei dem Begräbnisse Versammelten nehmen 

 diese Gegenstände wetteifernd weg und entfernen sich. 



In denselben Geschichtschreibern des Nordens wird gesagt: 



Zu den Zeiten der Sui, in dem Zeiträume Khai-hoang (ö89 bis 

 600 n. Chr.) stellte sich Yuen, König von Kao-li, an die Spitze von 

 mehr als zehntausend Beitern des Stammes Mö-hö und plünderte 

 Liao-si. Wei-schi-tschung, der allgemeine Leiter von Si-ying- 

 tscheu, grift' ihn an und schlug ihn in die Flucht. 



Der Kaiser war sehr entrüstet. Er befahl, dass King, König von 

 Hän, um Yuen willen der Anführer auf sämmtlichen Gewässern und 

 auf dem festen Lande werde und ihn strafe. Er erliess eine Ver- 

 kündung, worin er Yuen seiner Lehenstufe und seiner Würde 

 entsetzte. 



Yuen ward seinerseits von Furcht befallen. Er schickte einen 

 Gesandten, durch den erfür sein Verbrechen um Entschuldigung bitten 

 Hess. In einer Denkschrift, die er überreichen Hess, nannte er sich 

 unter anderem Yuen, den Diener der Düngererde von Liao-tung. 

 Der Kaiser Hess hierauf die Feindseligkeiten einstellen und behan- 

 delte ihn wie früher. Auch Yuen schickte jetzt alljährlich an den 

 Hof Tribut. 



Als Kaiser Yang eingesetzt Avurde, waren die Länder der Welt 

 ein Ganzes und in ihrer Machtfülle. König Kao-tschang ') und Khi-jin, 

 der Ko-han der Tu-kiue (der Türken) standen ihm nahe und begaben 



1) Derselbe war König von Tii-ko-hoen. 



