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Yl-li-tsclii kehrte jetzt auf demselben Wege, den er gekommen, 

 zurück. Er fand sein eigenes Schiff und setzte auf diesem zu seinem 

 Reiche über. 



Das Buch der Sui sagt: 



Im Anfange des Zeitraumes Khai-hoang (ö89 n. Chr.) drängten 

 sich die Reiche von VVe-ke vor und schickten Gesandte mit Tribut 

 und Geschenken. Kaiser Wen verkündete den Gesandten: Ich, der 

 Himmelssohii, habe erfahren, dass die Menschen jenes Landes muthig 

 sind. Jetzt kommen sie, um in Wirklichkeit mir zur Seite zu stehen. 

 Ich, der Himmelssohn, liebe euch und betrachte euch als meine 

 Sühne. Es ziemt sich, dass ihr mich, den Himmelssohn, wie euren 

 Vater ehret. 



Die Gesandten antworteten: Wir wohnen abgeschieden in 

 einer Weltgegend. Wir vernahmen, dass es in dem inneren Reiche 

 einen höchstweisen Mann gibt. Desswegen kamen wir, erschienen 

 an dem Hofe und verbeugten uns. Nachdem wir in Selbstheit das 

 Angesicht des Höchstweisen gesehen, ist es unser Wunsch, dass 

 wir immerwährend Sclaven und Knechte seien. 



Dieses Reich gränzt im Nordwesten an Ki-tan , und es hatte 

 gegen dieses öfters Plünderungszüge unternommen. Später, bei An- 

 kunft der Gesandten, verbot ihm dieses der Kaiser Wen und hiess es 

 der Überfälle und Angriffe sich enthalten. 



Die Gesandten entschuldigten sich wegen dieses Vergehens, 

 und der Kaiser behandelte sie mit grosser Auszeichnung. Er veran- 

 staltete ein Fest und hiess sie in seiner Gegenwart trinken. Die Gesand- 

 ten erhoben sich sammt ihrem Gefolge und Alle führten einen Tanz 

 auf, in dessen Entwickelungen viele Stellungen von Kämpfenden vor- 

 kamen. Der Kaiser wendete sich zu seiner Umgebung und sprach: 

 Zwischen Himmel und Erde gibt es diese Dinge. Man hat immer die 

 Absicht, von den Waffen Gebrauch zu machen. Jedoch dieses Reich 

 ist von dem Reiche der Sui durch Scheidewände getrennt. Bios 

 Li-mö und Pe-san liegen uns nahe. 



In den ersten Jahren des Kaisers Yang hatte man Kämpfe mit 

 Kao-Ii und schlug öfters dessen Heeresmenge. Der Anführer Tu-ti-ki 

 unterwarf sich an der Spitze seiner Abtheilung. Derselbe wurde zu 

 einem Grossen, der die Stelle eines Kuang-16 der Rechten beklei- 

 dete, ernannt und ihm die Feste Lieu als Wohnsitz angewiesen. 

 Dieser Mann war mit den Bewohnern der Gränzen gekommen und 



