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hiiic saltem aceipiant, quod ad commodum causae suae valere per- 

 spexerint. A fundamento cliristianae religionis, id est fide, inchoanles 

 sie ea, qiiae ad sacramenta ecciesiastica, sie ea, quae ad instruendos, 

 corrigendosve mores, sie ea, quae ad quaeeunque negotia discu- 

 tienda vel definienda pertiueiit, suIj generalibus titulis distiueta eoii- 

 gessimus." Dies habe er gethaii, damit man nieht stets das ganze 

 Bueh nachzusehlagen brauche. Folgen Betrachtungen über Liehe, 

 Busse, Massigkeit, die zehn Gebote. „Praeeeptiones et prohibitiones 

 aliae sunt mobiles, aliae immobiles. Praeeeptiones sunt immobiles, 

 quas lex contraria sanxit; quae observatae salutem cont'erunt, non 

 observatae eandem auteruut. Qualia sunt: diliges dominum deum 

 tuum. cet." Erörterung über Busse u. s. \v. Die Summe zum 

 Dekret beginnt also: „Humanum genus duobus regitur: natural! 

 videlieet iure et moribus. Jus naturale est, quod in lege et evangelio 

 continetur, quo quis jubetur alii facere, quod sibi vult fieri" (Anfang 

 des Dekrets). C. 33. 9. 3. ist nicht besonders bezeichnet. Pars lü. 

 beginnt: „De ecelesiarum consecratione et de missis et celebratione 

 non alibi quam in sacratis domino locis absque magna necessitafc 

 lieri debere liquet." Ein ahn liebes Werk im Codex BerolinensiS 

 ms. lat. quart. 192 membr. saec. XIV. 



d. Der mehrfach erwähnte Tractat: Instituta regum de imnn- 

 7Ütate et sac7'ilegio. 



9. — Nr. 89., in 4., membran., saec. XIII., oO El. Summa ynagstri 

 Guidonis (ars episiolandi). Xw'iüwg: „Quasi modo geniti infanes." 

 Piockinger, Über Formelbüeher. München I8öö. Seite loO g". 



10. — Nr. 94. Chart, saec. XV. 



Viertes Stück: „Summa Innocentii hona et utilis omnisacer- 

 doti, confessoribus, curam animarum gerentibus." „Cum miseritiu/ies 

 domini." Dieses Pönitential, welches auch in den hier num. 17, bei 

 Klosterneuburg num. 10 u. 17, bei Melk num. 9 geianntt-n 

 Handschriften erwähnt wird, findet sich in unendlich vielei Hand- 

 schriften (in Prag sind allein gegen 20). In den meisten h es ent- 

 weder ohne Angabe eines Verfassers oder als Summa InuGenthina, 

 Innocentii Papae bezeichnet. Ich habe es in Prager Hanischriften 

 bald Innocenz IL, was nicht möglich ist. bald III., bald IV^ zuge- 

 sciirieben gefunden. In der Prager F. G. Lobkowitz'sc'en Biblio- 

 lu'k Cod. Nr. 248 wird es „Summa casuum Johunni: Andrcac'' 

 genannt, was entschieden falsch ist, da es Handschriftn tribt, die 



