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titulis . ." zuC. XIV. q. 1. citirt er ausser der schon hervorgehubeiieii 

 Stelle noch „C. de fide instrum. 1. ult. "„Ct. de jurejur. propter cal. 1.1 . " 

 fügt aber daran das obige Citat, wonach diese für „causae ecclesia- 

 sticae spirituales" nichtgelte. — Zuc. 6. C. XXIV. q, 3., wo Gratian im 

 Texte citirt dieNov.123: „lex Justiniani, quae habetur in authentic. 

 coli. VIII. const. de sanctissimis episcopis". §. Omnibus autem. — 

 Zum dict. Grat. c. 10. C. XXVII. q. 2. ;,ut jf. de ritu nuptiarum 1. 

 illa denique; dicit autem magister in legibus principum, hoc est im- 

 peratorum, istud esse praeceptum, non quod in corpore codicis sit 

 ita scriptum, sed in digesto cuius voluminis leges dicuntur esse im- 

 peratorum non inventione, sed confirmatione". — Zu c. l.C. 33. q. 1. 

 „in canonibus hoc (nämlich die Trennung wegen Impotenz) deter- 

 minatum non invenitur, leges itaque sequendae sunt, quibus statui- 

 tur, ut transacto biennio ex tempore celebratarum nuptiarum separari 

 valeant, postquam apparuerit, conjuges coire non posse, ut C. de 

 repudiis. Sed hodie per authenticum enumerari oportet tres annos 

 ex tempore copulationis. Edocti nam sumus, imperator inquit, .... 

 C. titulo de nuptiis . ." 



Diese Stellen geben zugleich Aufsehluss über die Anschauung 

 des Johannes von dem Verhältnisse des römis chen Rechts 

 zum canonischen. Über den Rechtsgruad der kirchlichen Compe- 

 tenz finden sich gleichfalls eigenthümliche Anschauungen, z. B. zu 

 C. XrV. q. 1. „quae quidem cotüugia et cum sint juris naturalis per 

 inventionem et civilis per approbationem, juris tarnen ecclesiastici 

 sunt per transmutationem, cum hodie iure poli matrimonia fiant."' 



Interessant sind seine Parallelen mit römischrechtlichen Dingen. 

 So führt er zu C. II. q. 6. die 3 Arten der römischen Capitis deminu- 

 tio aus, überträgt diese dann auf die Kirche; die maxima, ;,quando 

 quis traditur curiae servitutis [offenbar aus den späteren römischen 

 Zuständen entlehnt] vel in monasterium detruditur," die media, wenn 

 eine civitas mit dem Interdict belegt werde, „minima, quando familia, 

 id est cura familiae interdicitur, ut in depositione vel suspensione". 

 An civilistischen und prozessualischen Erörterungen ist die Summa 

 reich; manche verdienten abgedruckt zu werden. 



Wo es nur darauf ankommt, allgemein zu reden, steht häufig 

 blos lex romana. Z. B. c. 8. C. II. q. 3. „huic legi lotigobardae 

 derogat lex romana." c. 3. C. XIV. q. 1. vero poenam tallionis insti- 

 tuit: „vel potest dici de lege romana. Nam si quis petit ab alio plus 



