Beiträge zur Uescliichte der Petleii. Ö/C«' 



In demselben Buche der späteren Wei wird gesagt: 



Pi-tschiing-king bat, seines hohen Alters willen nach Sang-thse 

 znriiekkehren zu dürfen. In der V^orhalle des Hofes wurde ihm dies 

 bewilligt. Tschung-king, im Begriffe zurückzukehren, machte ein 

 Paar Ohrgehänge von echten Perlen zum Geschenke. 



Das Buch der Thang sagt: 



An dem Hofe Kao-tsu's überreichte Hö-po-no Ko-han ein Ge- 

 schenk von grossen Perlen. Der Kaiser sprach: Die Perlen sind in 

 Wahrheit eine Kostbarkeit. Was aber ich für kostbar halte, ist blos 

 ein aufrichtiges Herz. Wozu sollte ich die Perlen brauchen? — Er 

 nahm sie zuletzt nicht an. 



Dasselbe Buch der Thang sagt: 



In dem Zeiträume Tsching-kuan (627 bis 649 n. Chr.) war 

 Li-hung-tsi, der Tu-tü von Kuei-tscheu, seiner Lauterkeit und Ehr- 

 erbietigkeit willen berühmt. Nachdem er gestorben, verkaufte sein 

 Haus Perlen. Dies wurde an dem Hofe binterbracht. Der Kaiser sprach 

 an dem Hofe öffentlich die Worte: Als dieser Mensch lebte, sprachen 

 die Minister und Reichsgehilfen von seiner Reinheit und Lauterkeit. 

 Da es sich heute so verhält, wie könnte dasjenige, was er unternom- 

 men, frei von Verbrechen sein? Man kann dies gewiss in Ordnung 

 bringen und darf nicht davon ablassen. 



Wei-tsching machte dagegen Vorstellungen, indem er sprach: 

 Derjenige, vor dem ich unter der Stufe stehe, sagt, dass dieser 

 Mensch nicht lauter, und man hat noch nicht gesehen, dass er 

 Güter empfangen hätte. Man hört, dass er Perlen verkauft, und 

 er wird verbrecherisch vorgegangen sein, ich weiss nicht, was 

 dieses bedeutet. Die seit dem Bestände des höchstweisen Hofes 

 für das Reich mit aller Redlichkeit sorgten , die in Lauterkeit und 

 Wahrhaftigkeit sich bewahrten , und im Anfange und am Ende 

 sich nicht veränderten, waren Khio-tü-thung und Tschang-tao-yuen, 

 sonst Niemand. Die drei Söhne Thung's kamen und wählten. Sie 

 erhielten in Gemeinschaft ein einziges mageres Pferd. Die Kin- 

 der Tao-yuen's waren nicht im Stande, ihr Dasein zu begründen. 

 Man hat nicht gesehen, dass man mit einem Worte ihnen nahe ge- 

 treten wäre. 



Jetzt hat Hung-tsu zum Besten des Reiches die Verdienste be- 

 gründet. In früherer und in späterer Zeit erhielt er in grossem Mass- 

 stabe Belohnungen und Betheilungen. Er starb glücklich im Besitze 



