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könne er hinterher nicht mehr zurücknehmen, il . . ne povuit desdire 

 ce quil avoit ja dit, non obstant qu'il fust encore en la place et 

 qiiil respondist putz la parole dessus dicte, qitar il avoit ja refuse 

 a respoudre, dont il cest mesfais. 



IV. Die Gefahren des Rechtsganges im Allgemeinen 

 und das prendre ä point. 



Das Zusammenwirken der drei erörterten Principien, nämlich der 

 Wortinterpretation, des Satzes fautes valent exploits und der 

 Umwandelbarkeit des vor Gerieht gesprochenen Wortes musste die 

 Parteien in ihrer Bewegung vor Gericht auf das peinlichste einschnü- 

 ren. Ein unbedachtes Wort konnte zu Fall bringen. Das geringste 

 Versehen genügte und das beste Recht musste der Form zum Opfer 

 gebracht werden. Der Satz, den ein Dichter des 14. Jahrhunderts 

 gelegentlich seinem Helden in den Mund legt: Souvent pert-en son 

 plait ä parier nicement i) , mag sich im Rechtsleben nur zu häufig 

 bewahrheitet haben. So gut wie verloren war, wer ohne genaue 

 Kenntniss des Verfahrens in Einfalt und nur mit dem Bewusstseln 

 seines guten Rechtes neben einem geriebenen Gegner vor Gericht 

 stand. Man verdrehte ihm das Wort im Munde , ohne dass er es 

 merkte. Durch Finten getäuscht, ging er arglos dem Gegner in die 

 Falle oder er strauchelte aus Zufall über eines der zahlreichen Hinder- 

 nisse, welche der Rechtsgang darbot. Es galt als eine Kunst, ein 

 bo7i plaideor zu sein. Selbstbeherschung und Geistesgegenwart, Er- 

 fahrung im Rechtsgang und Übung in der Rede wurden als dessen 

 unerlässliche Eigenschaften betrachtet. Zumal aber können die Quel- 

 len es nicht genug betonen, wie es nöthig sei, vor Gericht sich die 

 volle Ruhe, das kalte Blut zu wahren, Zorn und Aufwallung zu ver- 

 meiden, die den freien Blick umnebeln, Sinn und Verstand gefangen 

 nehmen. Quil se garde, räth Jean d'Ibelin dem Processredner, de 

 soi trop corroucier ?te airier ne esmoveir en plaideant, qiie fpar- 

 ce que) ces chosesfont tost tressailUrhome en desraison et li tolent 

 senz et connoissance ^). Und Beaumanoir erklärt es für eine un- 



*) Chronique de Berti-aiid du üuesciin par Cuvelier trouvere du XIV. siecle, tome 



II''"", 259, V. 20914, in der Collection de doc. ine'd. 

 2) Jean d'lb. eh. 26. 



