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durch Missesprechen oder sonst durch irgend einen processualen 

 Schritt — et Ven voit-on molt sovent perdre ou par 7nesparler 

 ou par untres erremetitz 9. Der Verfasser des Conseil warnt hiemit 

 vor meineidigem Beschwören echter Noth, die Vergeltung werde in 

 der Form des Missesprechens oder anderer V^erstösse nicht aus- 

 bleiben. Er kann sich der Überzeugung nicht entschlagen, dass die 

 Fährlichkeiten des Processes mitunter das ofTenhare Recht zum 

 Falle bringen, findet sich aber mit derselben dadurch ab, dass dieses 

 Geschick zumal diejenigen treffe, die es irgendwie z. B. durch einen 

 Meineid über echte Noth mit Gott verdorben habend). 



Wenn ein Verstoss geschehen, ein Fehler begangen worden, 

 so war es Sache desjenigen, der einen Vortheil, ein Recht daraus 

 herleiten wollte, die Folgen geltend zu machen, die Partei, die misse- 

 gesprochen oder missegethan, bei ihrer Blosse zu fassen, prendre ä 

 point, ä la parole s), reprendre *), acoisonner 5), occasionare e). Dem- 

 nach war die Geltendmachung des Formalismus entweder dem Gerichte 

 oder dem Gegner anheimgestellt. Das erste war der Fall, wenn das 

 Gei'icht einen selbstständigen Anspruch auf Busse wegen des Form- 

 fehlers hatte. Dann trat der Bailli, oder der Prevot oder sonst ein 

 Beamter des Gerichtsherrn, wenn nicht dieser selbst, auf und ver- 

 langte von den Dingleuten ein Urtheil wegen der verwirkten Busse ■?). 

 Dass diese Bussen keine unbedeutende Einkommenquelle bildeten. 



1) De Font. V, §. 7. Fehlgegriffen ist Matniers Erklärung des mesparler' p. 39. 

 N. 6 : .Mnie parabolari , parier mal , mentir pour tromper. Er verweist auf 

 De Font. XI, S: Li mesparlers de Temparlier' eine Stelle, welche die beste Stütze 

 zur Widerlegung seiner Erklärung bietet. 



2) Die Kirche hatte die Ordalien 121!) verboten. Mit Ausnahme des Zweikampfes sind 

 sie verhültnissmässig rasch aus dem französischen Processe gewichen. Allein der 

 Gedanke an ein unmittelbares Eingreifen der Gottheit in einzelne Stadien des 

 Processes ist geblieben. Nebenbei sei es bemerkt, dass man sich auch die aus dem 

 römisch-canonischen Processe entlehnte Tortur als ein Ordal zurecht legte. Et 

 s'il se peut passer sans faire confession en la gehenne . . il se sauveroit et il 

 apparestroit bien, qua Dieu montreroit miracles pour luy.T.A.Cout. de Bret.ch.lOi. 



') Bei Jean d'Ibelin piissim. 



*) In den Raisons et Articies de Saint Dizier, bei Roisin und anderwärts. 



^) Bewumanoir LXIV. 11, i. f. Lauriere Glossaire du droit franfois 7. 



ß) Oft in den anglonorm. Quellen. Stat. of Mariebridge c. il, Fleta (ed. Seiden) 147. 



vgl. Reeves History of the Englisch Law II, 70 und unten S. 31, N. 4, S.33, N. t. 

 ') Roisin 33, N. 10: . . . en kiece en LX sous, s'il y va sans congiet de signeur 



se sires Ten reprent et qu'il soit tournet en jugement sour esclu'vins.Cf.l.c.29N.3. 



