Wort und Form im altfranzösischen Process. i ,) ^ 



der dieser Frage eine ausJuhrÜche Erörterung widmet i), begründet 

 seine Ansicht durch den Wortlaut der Scheitungsformel: tu mens 

 come faus garent et je te lieve come esparjiire. Niemand ist mein- 

 eidig (espnrjitre) wegen eines Eides, den er zwar leisten will, 

 aber noch nicht geleistet hat. Und niemand ist ein falscher Zeuge, 

 bevor er falsches Zeugniss gegeben und das hat er nicht gegeben, ehe 

 er nicht falsch geschworen. Wer also den Zeugen schelten würde, 

 ehe er geschworen, der hätte ihn ohne Grund wegen eines Mein- 

 eides und falschen Zeugnisses gescholten. Käme es zum Zwei- 

 kampfe, so müsste der Scheltende einen falschen Kampfeid schwören; 

 er müsste ja sagen, dass jener meineidig sei, während er es doch nicht 

 ist, so lange er nicht geschworen. Nach Recht und Herkommen und 

 nach der Natur der Sache kann ja überhaupt kein gerichtlicher Zwei- 

 kampf stattfinden um einer That willen, die einer begehen will, so 

 lange er sie nicht wirklich begangen hat. Hätte jemand die Absicht 

 einen Mord zu vollführen oder den Lehnsherrn zu verrathen, und 

 hätte er auf die Heiligen geschworen, es zu thun, man könnte ihn 

 doch nicht wegen Mord oder Verrath herausfordern, so lange sie 

 nicht vollführt sind. Denn vieles nimmt man sich vor zu thun und 

 sagt, dass man es thun werde, was man dann doch nicht thut»). 



Die Ansicht, welche Jean d'Ibelin verficht, ist nicht von ihm 

 zuerst aufgestellt worden. Schon die Gründe, die er sich zu eigen 

 macht, mussten seinem Vorgänger Philipp von Navarra bekannt 

 gewesen sein; denn das Scheltungsverfahren, d;is dieser anräth, ist 

 sichtlich darauf angelegt, die Einwürfe der Gegner von vorneliereiu 

 auszuschliessen. Er begegnet der betonten Gegenüberstellung von 

 versuchter und vollbrachter That mit einem juristisch tadellosen 

 Grunde der Strafbarkeit des Versuchs, welchen er den Scheltenden 

 in die Scheltungsformel aufnehmen lässt. Bevor der Zeuge schwört, 

 soll er befragt werden, ob er die Wahrheit der Aussage beschwören 

 wolle. Wenn er diese Frage bejaht und zum Schwur niederkniet, so 

 schelte man ihn sofort mit den Worten: Lieve sus, cnr je t'en lieve 

 com faus et parjnre, cur en tut ne remaiiit que tu ne te 

 parjures^^. 



1) Ch. 74 Beugnot Ass. I, 11». 



'■') Vergl. Clef. 101 : IS'iil ne dolt iitilre lever par g'.ige ili; liatuilk- (■•iiiiiie esparjure. 



tiinl qnc il ait l';ii( Ic sairciiieiit. 

 ••) l'hil. de Nav. eil. 10. Cl'. (ieofiroy Le Tort a. a. O. 

 Sitzl). d. pliil.-liist. Cl. I.VII. lid. III. Mit. 48 



