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annehmen, so hätte er damit auf die Schelte verziclitet >)• Ein ver-* 

 rünglicher Anhiss, den Scheltenden in dieser Beziehung in Ver- 

 suchung zu führen, kann mit Leichtigkeit herheigefiihrt werden. 

 Wer die Schelte anbringt, bittet zugleich um einen Tag ä prover 

 ce quil a arrami^). Die Feststellung dieses Termines kann dem 

 Scheltenden zum Schein bestritten werden mit den Worten: gue 

 il nauroit point de jor, se droit ne le disoit^). Der Scheltende 

 darf sich dann auf der einen Seite nicht weigern zu hören was 

 Rechtens ist; denn das wäre defaute en cort, die sofort sachfällig 

 macht. Anderseits darf er von den Urtheilfindern kein neues Urtheil 

 nehmen, sonst wäre die Schelte rückgängig gemacht. Durch dieses 

 Dilemma zwängt er sich mittelst der Erklärung hindurch, dass er 

 zwar hören wolle was Rechtens ist, aber nur von solchen Ding- 

 leuten, die an der Findung des gescholtenen Urtheils nicht Theil 

 genommen haben *). 



VII. Cautelen. 



1. Ohne Rücksicht auf die Zuziehung von Hilfspersonen. 



Die Gefahr, welche der Formalismus des Rechtsgangs in Ver- 

 bindung mit der Unwiderruflichkeit des Wortes zur Folge hatte, 

 fand bis zu einem gewissen Grade ein Gegengewicht in den Mass- 

 regeln, die einer vorsichtigen Partei zu Gebot standen, um mit den 

 Anforderungen des strengen Rechtes sich abzufinden. Unter diesen 

 Cautelen können Avir unterscheiden solche, welche in der Zuziehung 

 von Hilfspersonen bestehen oder sie voraussetzen, und solche, welche 

 hievon unabhängig sind, welche die Partei in ihren eigenen Erklä- 

 rungen zur Anwendung bringen kann. Eine erschöpfende Aufzählung 

 der einzelnen Cautelen ist, wern sie verständlich sein soll, nur im 

 Anschluss an eine detaillierte Darstellung des ganzen Processes 



') Beaumanoir LXVII, IS . . . car il aroient renoncie ä lor a|)el, porce qu'il ten- 

 roient ä bons jugeurs cix de qui il Hioient apeie. — De Font. XXI[, 2, cf. XXI. .'!.';. 

 Ebenso darf man von dem, welchen man k:'iiii|iflich gegriissi hat. keinen Eid nehmen, 

 sonst verzichtet man auf den Appell. 



2) De Font. XXFI, 1. 



3) o» en deisl aulies paroles dont cn li deinandast s'il vauroit oir droit. De Font. 

 XXII, 2. 



*J De Font. XXII, 2. 



