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siegelt und trug als Aufschrift den Geschlechts- und Jünglingsnamen 

 Thang-tscho's. Jetzt erst erkannte man, dass das Anwachsen und 

 die Zerstreuung seiner Güter in einer Fügung des Himmels begrün- 

 det sein musste. 



In demselben Garten des Wunderbaren wird gesagt: 



Auf dem Hausgrunde Tschang-Yun»'s befand sich eine Quelle, 

 welche aus dem Aufenthaltsorte eines kleinen Drachen hervorkam. 

 Seitdem führte er sofort das Haus eines Reichen. Nach dem Verlauf 

 von Jahren sprang der Drache bei Gelegenheit eines Regens in die 

 Höhe und entfernte sich. Bei dem Vermögen, welches jetzt erwor- 

 ben wurde, reichte der Tag zur Übermittlung desselben nicht hin. 

 Man pflegte daher zu sagen: Man wohnt gemeinschaftlich mit einem 

 Drachen und kennt nicht das Bild des Drachengottes. 



Der Garten der Gespräche sagt : 



Der König von Tsu stellte an Tschuang-sin die Frage: wie ver- 

 hält es sich mit den Reich thümern des weisen Herrschers? 



Jener antwortete: Die Reichthümer des weisen Herrschers 

 werden dem Menschen geliehen, man kauft sie nicht. Sie verschaffen 

 den Menschen Speise und Trank, man hat keinen Vortheil, keine 

 Dienstleistungen. Die Nahen und Verwandten lieben ihn, die Ver- 

 brecher halten ihn für gerecht, die Entarteten dienen ihm. Sie alle 

 wünschen sein langes Leben und freuen sich, wenn er durch Un- 

 glück keinen Schaden erleidet. Dies sind die Reichthümer des wei- 

 sen Herrschers. 



In den Wagebalken der Erörterungen wird gesagt: 



Wang-tse-yün verfertigte die Worte der Vorschriften. Ein rei- 

 cher Kaufmann von Schö gab zehnmal hunderttausend Kupferstücke 

 und wollte dies in die Bücher eintragen lassen. Tse-yim mochte die- 

 ses nicht thun, und sprach: Reichthum ohne Menschlichkeit und Ge- 

 rechtigkeit ist gleichsam ein Schaf in der Mitte der Hürde. Wie 

 kann man dies vergeblicher Weise eintragen ? 



In der Erzählung des Auflesens des Hinterlassenen von Wang- 

 tse-nien heisst es: 



K6-hoang besass ein Vermögen von mehreren hunderttausend 

 Pfunden. In seiner Vorhalle führte er hohe Verschlage auf und 

 legte Wagebalken und Gewichte darüber. Er wog und mass auf diese 

 Weise Perlen und Edelsteine. Man nannte dies: die Küche der Koral- 

 len, die Höhle der Metalle. 



