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folgen sind die Vorschriften und Einrichtungen nicht einerlei, die 

 Verkündungen und Erlässe sind nicht die nämlichen. Dass sie dessen 

 ungeachtet in den Besitz der Welt gelangten, warum geschah dieses? 

 Das Land musste bei ihnen reich sein, und des Getreides war eine 

 Menge. 



Das Buch Wen-tse sagt: 



Die gerechten Könige bereichern ihr Volk. Die ungerechten 

 Könige bereichern ihren Boden. Die in Gefahr schwebenden Beiche 

 bereichern ihre Angestellten. Die geordneten Beiche scheinen Mangel 

 zu haben. Die ungeordneten Beiche scheinen Cberfluss zu haben. 

 In einem fortbestehenden Beiche sind die Speicher voll. In einem zu 

 Grunde gehenden Beiche sind die Speiclier leer. 

 Das Buch Siün-king-tse sagt: 



Wer sich mit dem Ordnen befasst, ist König. Wer die Lenkung 

 führt, ist stark. Wer das Volk in Schranken hält, hat Sicherheit. 

 Wer Abgaben sammelt, geht zu Grunde. Desswegen bereicherten die 

 alten Könige das Volk. Die Obergewaltigen bereicherten die Erde. 

 Dasselbe Buch Siün-king-tse sagt : 



Das Gute der Menschlichkeit, der Gerechtigkeit und der Ge- 

 bräuche verhält sich zu dem Menschen wie die Güter und das Getreide 

 zu dem Hause. Wer davon viel besitzt, ist reich. Wer wenig besitzt, 

 ist arm. Wer endlich gar nichts besitzt, ist elend. 

 Das Buch Han-tse sagt: 



Wenn der Mensch Glück hat, so kommen Beichthum und Ehre. 

 Kommen Beichthum und Ehre, so sind Kleidung und Speise vor- 

 trefflich. Sind Kleidung und Speise vortrefflich, so entsteht ein stolzer 

 Sinn, Entsteht ein stolzer Sinn, so ist der Wandel unrecht und in den 

 Unternehmungen setzt man die Ordnung hintan. Ist der Wandel un- 

 recht, so stirbt man einen frühzeitigen Tod. Setzt man in den Unter- 

 nehmungen die Ordnung hintan, so verrichtet man keine Thaten. 

 Das Buch Schi-tse sagt: 



Besitzt ein Haus Edelsteine im Werthe von tausend Pfunden 

 Goldes, aber man weiss es nicht, so nennt man dasselbe noch immer 

 arm. Wenn ein vortrefflicher Künstler sie bearbeitet, so ist man 

 reich. Überdeckt man zwei Beiche , besitzt selbst das grösste Anse- 

 hen, aber man weiss dieses nicht, so nennt man einen solchen noch 

 immer niedrig. Wenn höchstweise Menschen es verkünden, so ist 

 das Ansehen das höchste in der Welt. 



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