Reic'htliiim und Aiinuth in dem alten China. 91 



manchmal niclit abschneiden. Der Befehlshaber von Ngan-yi wartete 

 auf ihn und fragte die Söhne, was der Vater esse und trinke. Sie ant- 

 worteten: Er isst bios Schweinsleber. Die Fleischer wollen sie ihm 

 manchmal nicht geben. — Der Befehlshaber ging fort und ermahnte 

 die Angestellten des Marktes. Wenn Jener von nun an einkaufte, er- 

 hielt er alles ohne Umstände. Tschung-schö verwunderte sich und 

 fragte seine Söhne. Diese sagten ihm, wie die Sache sich verhielt. 

 Er sprach seufzend: Wie sollte Ming-tschung-schö mit Mund und 

 Bauch an Ngan-yt gebunden sein? — Er entfernte sich sofort und 

 begab sich nach Pei. 



Das Buch der fortgesetzten Han sagt : 



U-yeu verlor in seinem zwanzigsten Jahre seinen Vater. In 

 seiner Wohnung konnte man keinen Stein auf den Schultern tragen, 

 aber er nahm keine Unterstützung an. Er hütete gewöhnlich die 

 Schweine in dem Sumpfe vim Tschang-hoan. Dabei sagte er Stellen 

 aus den Musterbüchern und dem Buche der Geschichte her. Ein Be- 

 kannter seines Vaters traf ihn und sprach zu ihm : Du bist der Sohn 

 eines Angestellten von zwei tausend Scheffeln , aber du beschäftigst 

 dich mit gemeinen Dingen. Dass man dem Sohne gestattet, das Ehr- 

 gefühl zu verleugnen, wie steht es da mit dem Vorfahren? — Yeu 

 begnügte sich, Entschuldigungen vorzubringen, und er beharrte bei 

 seinem Vorsatze. 



Das Buch der späteren Han von Sie-sching sagt: 



Schi-yen führte den Jünglingsnamen Kiün-tse und stammte aus 

 Pei. Sein Haus war arm, seine Mutter alt, und er wendete alle Kraft 

 an, um sie zu ernähren. Er verschaffte sich seinen Unterhalt 

 durch Melonenbau. Sein Bang war zuletzt derjenige eines grossen 

 Beruhigers. 



Dasselbe Buch der späteren Han sagt: 



Im fünften Jahre des Zeitraumes Yung-ping (62 n. Chr.) wurde 

 Ku, der ältere Bruder Puan-tschao's, aufgefordert, sich zu dem 

 Hiao-schu (dem vergleichenden Buchführer) zu hegeben. Tschao 

 folgte mit seiner Mutter und gelangte nach Lö-yang. Sein Haus war 

 arm, er schrieb gewöhnlich um Taglohn und verschaffte sich dadurch 

 seinen Lebensunterhalt. Endlich verdross ihn dies. Er gab seine 

 Beschäftigung auf , warf den Pinsel weg und sprach seufzend: Ein 

 grosser Mann hat keinen anderen Vorsatz, er darf nur trachten, dass 

 er bekannt werde. Kiai-tse und Tschang-teng erwarben sich Ver- 



