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es weiter und meine Wolilthaten erstrecken sich auf die Provinz und 

 die Gasse. 



Der Mann des Geschlechtes Hiang hatte grosse Freude. Er ver- 

 stand die Worte, dass jener gestohlen hatte, er verstand nicht die 

 Art und Weise, wie er gestohlen hatte. Er überstieg sofort Ring- 

 mauern, durchbohrte innere Häuser, unter dem, was Hände und 

 Augen erreichten, war nichts, das er nicht durchsuchte. Es währte 

 nicht lange, als man wegen des Verbrechens des Diebstahls das Ver- 

 mögen seines Vaters einzog. 



Weil der Mann des Geschlechtes Kuo ihn getäuscht hatte, reiste 

 der Mann des Geschlechtes Hiang zu ihm und zeigte sich über ihn 

 ungehalten. 



Der Mann des Geschlechtes Kuo sprach: Schade! Was die 

 Art und Weise betrifft, wie ich gestohlen habe, so hat der Himmel 

 die Jahreszeiten, die Erde hat die Erträgnisse. Ich stahl die Erträg- 

 nisse des Himmels und der Erde, die Befeuchtung des Wolkenregens. 

 Auf meinen Erdhöhen stahl ich die Vögel und die wilden Thiere, in 

 den Flüssen stahl ich die Schildkröten. Es gibt nichts, das ich nichl 

 stahl. Das Gold, die Edelsteine, die seltenen Kostbarkeilen, das Ge- 

 treide, die Seidenstoffe, die Güter und die Waaren, welche von den 

 Menschen gesammelt werden, wie könnten sie Gaben des Himmel.s 

 sein? Wenn man sie aber stiehlt und dabei eines Verbrechens schul- 

 dig wird, was für einen Grund hätte man da, ungehalten zu sein? 

 Das Buch Tschuang-tse sagt: 



Yuen-hien nahm seinen Aufenthalt in Lu. Er wohnte in dem 

 inneren Hause einer Ringmauer. Die Thüre aus Stabwurz war nicht 

 in Stand gesetzt, die Thürangeln waren von dem Holze des Maul- 

 beerbaumes. Bei dem aus einem Kruge gebildeten Fenster sickerte 

 es oben durch, unten war es feucht. Er sass auf einer Kiste und 

 sang zu dem Saitenspiel. Tse-kung fuhr in einem mit grossen 

 Pferden bespannten Wagen, dessen Inneres blau und dessen Aussen- 

 seiten weiss waren. Das Vordach und der W\igen hatten in der Gasse 

 nicht Raum. Er kam, um Yuen-hien zu besuchen. Yuen-hien wandelte 

 langsam mit einem Stocke und stand an dem Thore. Tse-kung 

 sprach: Warum bist du, o Meister, krank? 



Yuen-hien antwortete ihm und sprach: Wie ich gehört habe, 

 wird derjenige, der keine Güter besitzt, arm genannt. Denjenigen, der 



