Reiclithum und Armuth in dem alten China. 1 OS 



El" löste die Thiere durch zusammengewickelte SeidenstofTe aus. 

 Die elenden Männer, welche dies hörten, wussten, wohin sie sich 

 im Herzen zu wenden hatten i). 



Tschao, König von Tsu, Hess eine Einladung an Khung-tse er- 

 gehen. Khung-tse zog aus, um ihm seine Hoachtung zu bezeigen. 

 Auf dem Wege kam er nach Tschin und Tsai. 



Die Grossen dieser Länder hielten mit einander Rath und spra- 

 chen: Khung-tse ist weise und höchstweise. Seine Stachel worte 

 und sein Tadel treffen die Krankheit der Lehensfürsten. Wenn er in 

 Tsu verwendet wird, so gerathen Tsin und Tsai in Gefahr. 



Sofort entsandte man Krieger zu Fusse, welche sich Khung-tse 

 entgegenstellten. Khung-tse konnte nicht weiterziehen und seine 

 Lebensmittel gingen zu Ende. Durch sieben Tage war er ohne allen 

 Verkehr, mit Brühe von Beifuss konnte er sich nicht sättigen. Seine 

 Begleiter erkrankten 2). 



Khung-tse befand sich zwischen Tschin und Tsai in Elend. 

 Die Brühe von Beifuss wurde nicht gemengt. Tse-lu kochte ein 

 Schwein. Khung-tse fragte nicht, woher das Fleisch gekommen und 

 verzehrte es 3). 



Das Buch Siün-king-tse sagt: 



Wenn der Vogel elend ist, so pickt er mit dem Schnabel. Wenn 

 das wilde Thier elend ist, so packt es mit den Klauen. Wenn der 

 Mensch elend ist, so befasst er sich mit Trug. 



Khung-tse begab sich nach Tsu und wandelte zwischen Tschin 

 und Tsai. Durch sieben Tage genoss er keine Nahrung. Tse-lu sprach : 

 Ich habe gehört: Demjenigen, der gut ist, vergilt der Himmel mit 

 Glück. Demjenigen, der nicht gut ist, vergilt der Himmel mit Unglück. 

 .Jetzt hast du, Meister, angesammelt die Weise der Tugend, warum 

 ist ihr Wohnsitz in der Verborgenheit? 



Khung-tse sprach: Die wohlriechende Luftblume wächst in den 

 tiefen Wäldern. Es ist nicht der Fall, dass sie nicht wohlriechend ist, 

 weil es keine Menschen gibt. Bei dem W^eisen, der lernt, ist es nicht 

 das Nämliche. Wer in keiner Verborgenheit lebt, dessen Gefühle 



*) Han-sehi-wai-tschuen, die äusseren Überlieferungen von Han-schi. 

 ^) Die Worte der Häuser. 

 ^) Das Buch Me-tse. 



