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Wenn ich dies betrachte, seufze ich traurig, es macht den Muth des 

 Menschen schwinden. Ich fürchte, dass U-sün nnd Han-pe dies viel- 

 leicht noch immer für ein Unglück halten würden, um wie viel mehr 

 ich bei meiner Zaghaftigkeit und Schwäche. Wer Gaben besitzt, soll 

 sich hier an die Spitze stellen und den Räubereien ein Ende machen 'j. 



Wang-ni führte den Jünglingsnamen Ki-sün. Als in Lo-yang 

 Umsturz und Untergang sich ereigneten, ging er den Wirren aus dem 

 Wege. Zu den Zeiten des Königs Teng von Kiang-hia wurde er ein 

 stechender Geschichtschreiber von King-tscheu. Kr besuchte den 

 König, und dieser hatte an ihm grosse Freude und beschenkte ihn 

 reichlich. 



Ni hatte sein Weib frühzeitig verloren und besass blos einen 

 Sohn. Er brauchte kein Wohnhaus, sondern hielt sich blos einen 

 Leiterwagen und ein Rind. So oft er sich auf den Weg machen 

 sollte, hiess er ohne Umstände das Kind den Wagen lenken. Wenn 

 der Abend kam, übernachtete er auf dem Wagen. Er hatte keinen 

 bestimmten Aufenthaltsort. 



Als Teng starb, war in King-tscheu Hungersnoth und Miss- 

 vvachs. Ni tödtete das Rind, zerstörte den Wagen und briet es. 

 Zuletzt starben Vater und Sohn den Tod des Hungers -). 



Der Vater Yue-schi's litt Kälte und Hunger. Er wurde durch 

 drei Jahre der Knecht eines Menschen. Yen-tse löste das linke Pferd 

 des Dreigespanns und kaufte ihn los 3j. 



In Thsin war grosse Hungersnoth. Der Lehensfürst von Ying sprach 

 zu dem Könige: Die Pflanzen, das Gemüse, die Eicheln, die Früchte, 

 die Kreuzdornfrüchte und die Kastanien meines Gartens genügen, 

 um das Volk am Leben zu erbalten. Ich bitte, ihn eröffnen zu dürfen. 



Der König sprach : Wenn wir jetzt unsere Gärten eröffnen, um 

 das Volk am Leben zu erhalten, so würden wir dadurch bewirken, 

 dass die Würdigen und die Unwürdigen wetteifern, sich der Gegen- 

 stände zu bemächtigen. Ehe die Menschen leben und Unordnung 

 erregen, mögeo sie lieber sterben und sich im Zustand der Ordnung 

 befinden *). 



1) Das Buch der Tsin von Wang-yin. 



2) Das Buch Tschung-hing von Tsin. 



') Der Frühling und Herbst von Yen-ts^. 

 *3 Das Buch Haa-tse. 



