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Akkon 1277 tragen, und unter diesen, sowie überhaupt in keiner 

 älteren Quelle, die bis zum Jahre 1525 geschrieben wurde, findet 

 sich auch nicht eine Spur einer solchen Begabung, Dusburg weiss 

 gleichfalls nichts davon, obwohl er 1326 seine Chronik abfasste, und 

 die kaiserlichen Ehrenstücke, wie wir sehen, recht gut kannte. 

 Kaspar Schütz, welcher um das Jahr 15GI schrieb, ist der erste, 

 welcher in seiner Historia rerum Prussicarum Fol. 26 erzählt, „dass 

 zu des Hochmeisters Landgraff Konradi Zeiten König Ludewig in 

 Frankreich, den man den Heiligen nennt, als er in dem Zuge kegen 

 den Sultan in Aegypten nach eroberung der festen Stadt Damiata 

 gefangen, vnd sich neben seinem Volke mit grossen Summen Geldes 

 gelöset, vnserm deutschen Orden aus sonderlicher Zuneigung vier 

 Güldene Lilien in ihr Wappen gegeben". Hartknoch bezieht sich bei 

 Erzählung dieser Begebenheit, die den 20. August 1250 geschehen 

 sein sollte, in seinem Alt- und Neu-Preiissen S. 258 auf die Chronik 

 des Kaspar Henneberg, welche 1584 erschien, von der er jedoch 

 selbst gesteht, „multo pluris aestimari* potuisset, nisi tot anilibus 

 historiolis esset defoedatum". Am umständlichsten ist in diesem 

 Punkte der historische Bericht vom Marianischen Teutschen Ritter- 

 orden des Job. Kaspar Venator vom Jahre 1680. Ludwig der Heilige 

 kommt nach Akkon, besucht das deutsche Haus, und nachdem er 

 hier „den weissen Schild mit einem vom Papste Cölestino gegebenen 

 schwarzen, und vom König zu Jerusalem ertheilten güldenen Kreutz, 

 sammt deme vom Kaiser hinzugesetzten Reichs-Adler besichtiget", 

 sprach er: „So wollen auch wir diesem Schild ein Zierde zulegen", 

 und verlieh so die vier Lilien. Wir sehen, dass je jünger, desto um- 

 ständlicher die Quellen werden. Venator benützte die sogenannte 

 Maximilianische Chronik, Cod. Ms. chart. fol. Nr. 170, welche sich 

 nach einer Abschrift eines Stuttgarder Ms. im D. 0. Cent. Archiv in 

 Wien vorfindet. — Nach unseren über diesen Gegenstand angestell- 

 ten Forschungen ist nicht die Ordens- oder sogenannte Hochmeister- 

 chronik, wie sie Wal I. c. S. 465 citirt, die Hauptquelle dieser 

 Erzählung; sondern jene „Cronica des hochlobwürdigen ritterlichen 

 Teutschen ordens zu sampt den Edeln Lande Preussen vnd Leiff- 

 landt vrsprung vf das aller kürtzest begriffen", welche die drei 

 Brüder und D. 0. Ritter, preussischen Gebietes, Leo, Adrian und 

 Faustin von Waiblingen — daher die Waiblinger Chronik — für den 

 Landcomthur der Bailei Etsch, Heinrich von Knöringen, im Jahre 



