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ist es allerdings auffallend, warum unter den zahlreichen und um- 

 ständliehen Chronisten gerade der von Ludwig geleiteten Expedition 

 — man denke nur an Joinville und Wilhelm von Nangis — der D. 0. 

 Ritter so wenig Erwähnung geschieht, während die Templer und 

 Johanniter so häufig geloht w'erden; „soit qu'ils aient reserve tous 

 les details pour les guerriers de leur nation, ou que les Teutoniques 

 ne leur parurent pas assez nomhveux, pour faire un Corps remarcahle 

 dans une aussi grande arme'e" — so sucht sich Wal diese Erschei- 

 nung zu deuten. Wir glauben jedoch, dass die Chronisten nicht viel 

 zu erzählen hatten, denn die D. 0. Brüder hatten ja gerade damals 

 schon ein anderes Feld ihrer Wirksamkeit in Preussen gefnnden, ein 

 Feld, das ihre ganze Thätigkeit in Anspruch nahm und nehmen 

 musste. Im Oriente lebten im Haupthause unter einem Praeceptor 

 hospitalis Acconensis gewiss nur wenige Brüder, und diese waren es, 

 welche den König im Monate August 12S0 in ihrem Hause begrüss- 

 ten. Hätte damals Ludwig den deutschen Orden mit seinen Lilien 

 ausgezeichnet, wie wäre es möglich, diese Begabung von Seite der 

 Hochmeister, besonders als der fromme König schon im Jahre 1297 

 durch Bonifaz VHI. heilig gesprociien wurde, so gänzlich ausser Acht 

 zu lassen! Wenn der deutsche Orden auf diese von einem Heiligen 

 herrührende Wappenvermehrung in einer Zeit, wo des Hochmeisters 

 nahe Verwandte, die heilige Elisabeth, zur Patronin im Orden erwählt 

 wurde und man ihr zu Marburg einen herrlichen Dom zu bauen 

 anfing, wo, wie die alte Preussenchronik erzählt, der Glaube lebendig 

 war, kein Gewicht legte, wer kann uns verargen, wenn wir das 

 plötzliche Aultauchen jener Sage in einer Zeit, wo der Orden an 

 Kraft, weil am Glauben, verloren hatte, mit Misstrauen beurtheilen, 

 und im Namen der Geschichte es bedauern müssen, dass das histori- 

 sche Krückenkreuz dem unhistorischen, jetzt sogar unheraldischen 

 Scepterkreuze des Hochmeisterschildes weichen musste. So viel von 

 dem Hochmeisterkreuze, welches stets auf der Hauptfahne des Ordens 

 prangte. 



Und nun gehen wir zum Inhalte der Tafel. Wir sagten, dass 

 der Text auf den beiden Flügeln in 4 Columnen, in lateinischer, und 

 auf dem Mittelstücke in drei Columnen in deutscher Sprache vor- 

 liege. Wir gehen den deutschen Text. Nach der roth gehaltenen 

 Aufschrift: Hie auf der Tafel ist geschrieben etc. bis im tausend fünf- 



