über Ablasstafeln. 175 



contriti et confessi ecclesias vel capellas ordiiiis nostri (also hier des 

 deutschen Ordens) visitaverint et eleemosynis ditaverint", auf der 

 Tafel fehle, und dann, dass von der Aufzählung der mit den Fest- 

 tagen verbundenen Indulgenzen, wie sie auf der Tafel 1S13 er- 

 scheinen, in der Original-Ui-kunde keine Spur vorkomme. Dort in der 

 Urkunde heisst es einfach: „Item domnus Johannes papa XXII, in Om- 

 nibus festis et totis duplicibus, seu duplicibus, confert vere confes- 

 sis et contritis, ecclesias eorum visitantibus, vel qui predicto ordini 

 manus porrexerint adiutrices, XXIIII annos indulgentiarum et XXIIII 

 carenas misericorditer tribuendo. Item lohannes confert ex gracia 

 speciali omnibus penitentibus in VII festivitatibus, in quibus fratres 

 communicare solent, vere confessis et contritis, XXIII. annos In- 

 dulgentiarum et VII karenas misericorditer tribuendo" etc. und hier 

 auf der Tafel werden die festa primae classis und die Duplicia 

 namentlich angeführt und mit einer erschreckenden Anzahl von Indul- 

 genzen belegt ! 



Die erwähnten 7 Tage, an welchen die Brüder zur heil. Commu- 

 nion vermöge des Caput X der alten Regel (in den heutigen Statuten 

 Anhang Cap. V) gelien sollen, sind : der Gründonnerstag, Ostersonntag, 

 Pfingsttag, Himmelfahrt Mariens , Allerheiligen, Weihnacht und 

 Lichtmess. Sie haben ihre besonderen Indulgenzen. Und da in dem 

 reichhaltigen D. 0. Central-Archive in Wien von diesen letzterwähn- 

 ten Indulgenzen keine Breven vorliegen, während die in dem Nota- 

 riats-Instrumente des Jahres 1375 angeführten päpstlichen Frei- 

 heiten und Gnaden sich fast vollständig mit Original-Bullen belegen 

 lassen, so wirft sich bei Betrachtung dieser Tafeln dem Forscher fast 

 unwillkürlich die Frage auf: ob denn die auf denselben verzeich- 

 neten Indulgenzen auch echt seien, und welchen historischen 

 Glauben überhaupt Ablass tafeln für sich in Anspruch 

 nehmen können? 



Welchen Schrecken das blosse Wort Ablasstafel erzeugt, wissen 

 sogar unsere Schulkinder. Jeder Vortrag über die sogenannte Reforma- 

 tionszeit wird mit dem Schlagworte: „Ablasskrämerei« eröffnet, und 

 was der Habsucht Einzelner zur Last fallt, der katholischen Kirche 

 aufgebürdet. Leider müssen wir gestehen, dass mit keiner kirchlichen 

 Lehre so viel Missbraucb getrieben war, als gerade mit der Lehre 

 vom Ablasse. Eine Ablassbulle, die des Papstes Julius II. dto. Rom 

 11. Januar 1510, gab Luther Veranlassung zum ersten öffentlichen 



