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Auftreten. Unverstand oder falsche Vorstellungen , manchmal auch 

 Habsucht tragen an dem Missbrauche die meiste Schuld. 



Dem Wesen nach besteht der Ablass in der Milderung, Linde- 

 rung oder einer gänzlichen oder blos theilweisen Nachlassung der 

 zeitlichen Sündenstrafen, die man nach der sakramentalischen Ver- 

 gebung der Sündenschuld nach den von der Kirche angenommenen 

 Satzungen entweder hier auf Erden oder auch nach dem Tode noch 

 abzutragen hat. Welche zeitlichen Strafen für die verschiedenen 

 Sünden und ihre Grade kirchlich verliängt wurden, darüber belehren 

 uns die sogenannten Pönitential- oder Bussbücher. Der Ablass ist 

 demnach mit der Bussanstalt der katholischen Kirche eng verbunden 

 und folgt ihr durch alle Zeitperioden. So wie aber die Bussdisciplin 

 in ihrer äusseren Form durch die Länge der Zeit und durch die ein- 

 getretenen Umstände einen grossen Wechsel erlitt; so änderte sich 

 auch ihre Folge, die Form der Ablässe. Schon mit dem Ende des 

 IX. Jahrhunderts fing man an, einen grossen Theil der Bussstrafen 

 durch Wallfahrten, Almosen, Geisselung, Fasten u. s. w. einzu- 

 lösen; im XI. Jahrhunderte hingegen kam jene Form der Ablässe 

 auf, die wir auf unseren beiden Ablasstafeln sehen. Entweder ward 

 der Büsser von allen kanonischen Strafen freigesprochen, oder es 

 beschränkte sieb der Nachlass blos auf einen Theil derselben. 

 Es waren dies die Indulgentiae plenariae, der vollkommene, oder die 

 Indulgentiae partiales, der unvollkommene Ablass. Der vollkommene 

 Ablass besteht demnach darin, dass dem Sünder nach erhaltener 

 sakramentalischen Lossprechung von der Scliuld , vermöge eines 

 auferlegten Busswerkes, das der alten Bussstrenge bei weitem nicht 

 gleichkommt, alle übrigen Strafen, welche die alten Busssatzungen 

 sonst erfordert haben, erlassen werden. Durch den unvollkommenen 

 Ablass hingegen werden nur gewisse Jahre, Tage oder Quadrage- 

 simal-Fasten, sogenannte Carenen (ieiunium 40 dierum) von der 

 alten Bussstrenge nachgelassen. So z. B. war auf gewisse Dieb- 

 stähle eine Busse von 5 Jahren, auf eine Sodomie von 7 Jahren, auf 

 Wucher von 3 Jahren u. s. w. festgesetzt; hat man die Busszeit auf 

 die Hälfte reducirt, so nannte man dies Verfahren den unvollkom- 

 menen, hat man die Busse gänzlich nachgelassen, den vollkommenen 

 Ablass - — in den Urkunden einfach mit dem Worte Pienaria be- 

 zeichnet, ein Ausdruck, welcher in der Aufzählung der Heiiigthümer 

 einer Kirche gar oft Gegenstände bezeichnet, mit deren Anblick oder 



