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In den Urkunden kommt es vor, dass die Frösche vornehm sind. 

 Als Kaiser Hoei sich in dem Palaste befand, trat er hinaus und fragte 

 die Leute seiner Umgebung: Die hier schreien, sind es obrigkeitliche 

 Frösche oder sind es Privatfrösche? 



Ku-tschung antwortete : Die auf obrigkeitlichem Boden sich 

 befinden, sind obrigkeitliche Frösche. Die auf einem Privatboden sich 

 befinden, sind Privatfrösche. — Demgemäss überlieferte man sich in 

 dem Zeitalter sofort diese Worte i)- 



Hung-kuei, der jüngere Bruder Pien-tsi's von Sung, war ein dem 

 Kriegsheer Beigegebener des Versammlungshauses von Pe-ping in 

 Ting-tscheu. Er begleitete die Krieger der Besatzung nach King- 

 tscheu, wo er in Anklagestand versetzt wurde. Er hatte vierhundert 

 Stück von dem für die Krieger bestimmten Tuche weggenommen. 

 Die Krieger wollten es anzeigen, er aber Hess zehn Krieger ent- 

 liaupten. Ausserdem legte er alle in den Geselzartikeln enthaltenen 

 V^erordnuugen, welche er nicht verstand, weitläufig aus und ver- 

 änderte die Gesetzartikel. Bei Verbrechen, welche durch Aufhängen 

 des Hauptes auf einen Baum bestraft wurden, Hess er dem lebenden 

 Menschen die Hand abhauen und sie mit Wasser begiessen. Dann 

 erst wurde das Urtheil auf Enthauptung gefällt. Er wurde von 

 neuem angeklagt und dem Gesetze gemäss schuldig befunden. Die 

 Zeitgenossen empfanden Trauer über die Leiden der Krieger und 

 lachten über die Dummheit Hung-kuei's^). 



Ku-kai-tschi hielt in der Nacht unter dem Monde lange Reden. 

 Er sagte, dass er die weisen Männer der früheren Zeit entdecken 

 werde. Wenn der Wind etwas fallen machte, blickte er empor und 

 hielt ihnen aus der Ferne Lobreden. Nachdem Kai-tschi dies erlangt 

 hatte, ereiferte er sich noch mehr und vergass auf die Müdigkeit. 

 Wenn er beim Emporblicken einschlafen wollte, redete er und schlug 

 sich auf die Schenkel. Kai-tschi merkte nicht das Sonderbare. Er 

 erreichte mehrmals den Morgen und liess dann ab ^~). 



1) Das von \Vang--yin veifasste Buch dfr Tsin. 



2) Aus dem Buche der späteren Wei. 



3) Aus dem Frühling- und Herbst der fortgesetzten Tsin. 



