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gestellte Li's, ermahnte Li, sich an Tsin zn ergehen. Li ptill" leise. 

 Tsehang-pin ermahnte Li, nach Norden zurückzukehren. Li sprach 

 freudig: Der Rath Pin's ist der richtige. Ying sollte enthauptet 

 werden. — Er erklärte damit, dass dessen Sinn feig sei und dass 

 man im Zurückweichen als Heerführer auftreten könne '). 



Im Süden von Hia-scheu war ein Mensch Namens Kiuen-tschö- 

 liang. Derselbe war ein dummer Mensch. Er fürchtete stark den 

 hellen Mond. Als er, in der Nacht wandelnd, zu Boden blickte und 

 seinen Schatten sah, hielt er ihn für einen versteckten Dämon. Als 

 er zur Höhe blickte und sein Haupthaar sah, hielt er es für ein ver- 

 stecktes Gespenst. Er lief auf Händen und Füssen. Als er endlich 

 sein Haus erreichte, war er seines Athems beraubt und starb ^). 



In Tsu lebte zur Zeit des Unglücks durch den Fürsten von Pe 

 ein Mann Namens Sche-schi-schen. Derselbe nahm Abschied von 

 seiner Mutter und wollte für den Landesherrn sterben. Seine Mutter 

 sprach: Ist es erlaubt, für den Landesherrn zu sterben? 



Sche-tschi-schen sprach: Ich habe gehört: Wer dem Landes- 

 herrn dient, bringt herein seinen Gehalt und wirft hinaus seinen 

 Leib. Jetzt ist dasjenige, wodurch ich die Mutter ernähre, der Ge- 

 halt des Landesherrn. Ich bitte, hingehen und für ihn sterben 

 zu dürfen. 



Als er zu dem Hofe gelangte, blieb er dreimal in dem Wagen 

 stehen. Sein Diener sprach : Wenn du dich fürchtest, warum kehrst 

 du nicht zurück? 



Sche-tschi-schen sprach: Für sich selbst fürchten, ist Selbst- 

 sucht. Für den Landesherrn sterben, ist die öffentliche Sache. Ich 

 habe gehört: der Weisheitsfreund schädigt nicht aus Selbstsucht die 

 öffentliche Sache. Er zog sofort hin und starb 3). 



Jemand stellte an Khung-tse die Frage: Was für ein Mensch 

 ist Yen-yuen? 



1) Aus dem Buche der Tschao. 



*) Aus dem Buche Sün-king-tse. 



^3 Aus den äusseren Überlieferungen lliui-selii's. 



