äDo Pfizmaier 



Reiches, Wenn der Himmelssohn die Einrichtungen verl'ehlt, so geräth 

 die Welt in Unordnung. Wenn die Lehensfürsten die Bestimmung 

 verfehlen, so sind die Reiche in Gefahr. Jetzt sind die Wege des 

 Mannes und des Weibes ganz gewiss der Anfang der Gesellschaft der 

 Menschen, die äussersten Ränder der Lehre der Könige. Jetzt setzt 

 U hintan den Wandel des Vorbildes und des Wahrzeichens und folgt 

 dem Begehren der Unordnung und des Verderbens. Es begeht Dinge, 

 mit welchen Hinrichtung und Lostrennung verbunden sind. Wie kann 

 es da durch den Wandel das Volk belehren? Ich habe gehört: Wer 

 in Schande lebt, ist weniger als derjenige, der mit Ehren stirbt. 

 Gesetzt, der König von U setzt hintan das Vorbild und das Wahr- 

 zeichen, so ist nichts, um Leben und Dasein zu begründen. Durch 

 ein einziges Unternehmen sind die beiden Vorbilder mit Schande be- 

 deckt. Ich bleibe dabei bis zum Tode, ich wage es nicht, den Befehl zu 

 hören. Auch hat jeder, der mir nahen will, an mir Freude. Wenn du 

 mir nahst und ich sterbe, welche Freude könntest du haben? Wenn 

 du mich früher tödtest, von welchem Nutzen wäre dies noch für den 

 Gebieter und König? 



Der König von U schämte sich. Er zog sich sofort zu seinem 

 Standorte zurück i)- 



In dem Reiche Sung war ein Ackersmann, der zu seiner Gattin 

 sprach: Am Abende des Tages trage ich auf dem Rücken und nie- 

 mand ist, der es weiss. Ich mache damit ein Geschenk unserem Lan- 

 desherrn, er wird mir dafür eine bedeutende Belohnung gehen. 



Die reichen Häuser der Gasse sagten zu ihm : Einst besass ein 

 Mensch schöne westfremdländische Erbsen, süssen Hanf und Petersilie 

 mit Stengeln. Er lobte diese Dinge gegenüber den Gewaltigen des 

 Bezirkes. Die Gewaltigen des Bezirkes nahmen sie und kosteten sie. 

 Sie wurden in dem Munde vergiftet und empfanden Bauchschmerzen. 

 Alle lächelten und waren ungehalten. — Jener Mensch war sehr be- 

 schämt und stand von seinem Vorhaben ab ~). 



1) T)('r^riililin<j und Herbst von U und Yue. 

 *) Dil- Uenkwiirtiigkeiteu vielseitiger Oinpfe. 



