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aus und vermehrte auf diese Weise den Grund Pe's. Als Pe dies 

 bemerkte, schämte und fürchtete er sich. Nachdem er dasjenige, wo 

 er eingedrungen war, zurückgegeben hatte, blieb noch als Zwischen- 

 raum eine Klafter i). 



Einst zu den Zeiten des Kaisers Siuen versammelten sich die 

 Fürsten, die Reichsminister und die Großen an dem Hofe in der Vor- 

 halle. Im Verlaufe des Gespräches sagte der Reichsgehilfe, er habe 

 gehört, dass die Eule ein Junges zur Welt bringe. Das Junge wird 

 gross und verzehrt seine Mutter. Es ist dann im Stande zu fliegen. Ob 

 dieses sich wohl so verhalte? 



Ein weiser Mann, der mit Tugend begabt war, antwortete: Ich 

 habe nur gehört, dass das Junge des Raben sie seinerseits füttert. 



Den Reichsgehilfen und grossen Reruhiger reute es, dass er etwas 

 Unrechtes gesagt hatte. Die versammelten Staatsdiener schätzten den 

 Reichsgehilfen gering und priesen die Worte jenes weisen Mannes, 

 die für die Umgestaltungen der Tugend von Nutzen waren. Aus 

 diesem Grunde verdeckt der Weisheitsfreund das Rose und veröffent- 

 licht das Gute. Rei den Vögeln und wilden Thieren hat er schim 

 Dinge, die er zu sagen vermeidet. Um wie viel mehr ist dies der Fall 

 bei Menschens)! 



In dem Reiche Tschin lebte ein Mann Namens Tschang-pe-kiai. 

 Das Weib seines jüngeren RrudersTschung-kiai kochte an dem Herde. 

 Sie ging zu dem Rrunnen und sprach zu Pe-kiai: Gefallt dir mein 

 heutiger Putz besser? — Jener sprach: Ich bin Pe-kiai. 



Das Weib war sehr beschämt. Am Abende desselben Tages kam 

 Pe-kiai daher und wechselte die Kleider. Das Weib folgte ihm 

 wieder, zerrte an seinem Rücken und sprach: Heute war ich in einem 

 grossen Irrthum. Ich redete Pe-kiai an und glaubte, du seist es. — 

 Jener antwortete : Ich bin der frühere Pe-kiai s). 



1) Das Verzeichniss der Vorbilder von Kuei-ki. 



2) Die neuen Erörterungen Hoan-tse's. 



') ÜMs Üurehdringen der Sitten und Gewohnheiten. 



