Laurentii Vallae opuscula tria. 1 o 



politanische Epoche, wo er unter dein Schutz dieses Königs seiner 

 angebornen Neigung, seine Meinungen gerade herauszusagen, den 

 freiesten Spielraum gewähren durfte. 



Man kann annehmen, dass dem Dialog eine wirklich gehabte 

 Unterredung zu Grunde liegt: doch sind die dem Ordensbruder in 

 den Mund gelegten Anschauungen nicht als individuelle, sondern als 

 verbreitete anzusehen, deren Bekämpfung Valla wichtig genug hielt. 

 Bei der Aufzeichnung hat er sich indessen der Freiheit schrift- 

 stellerischer Beproduction bedient, und obwohl der Dialog sich in 

 ungezwungenem, natürlichem FIuss bewegt, in welchem wie von 

 selbst ein Wert das andere zu bringen scheint, so erkennt man doch 

 die dialogische Kunst wieder, welche Valla schon früher in dem 

 Dialog vom höchsten Gut und mehr noch in dem von Leibnitz hoch- 

 gehaltenen Zwiegespräch von der Freiheit des Willens bekundet 

 hatte s). 



Als ein ebenso umsichtiger wie schlagfertiger Dialektiker ver- 

 steht es Valla, indem er zunächst sich in der Defensive hält und den 

 Gegner über die von diesem selbst vorgebrachten Gründe straucheln 

 lässt, seine Hauptgründe aufzusparen und ein jedes Argument an den 

 Platz zu stellen, wo es seine volle Wirkung zu thun geeignet ist. 



So sehr die Versuchung nahe lag, auf verschiedenen Punkten 

 über die Grenzen der aufgeworfenen Frage hinauszuschiessen, so 

 hält Valla mit Strenge an der zur Discussion gebrachten Thesis fest 

 und trachtet nur diese nach allen Seiten zu beleuchten: mit geschickt 

 ausgesuchten Exempeln und Belägen aus dem classischen Alterthum 

 wie aus den Schriften des alten und neuen Testamentes, in denen 

 Valla nicht minder als in jenem zu Hause war, weiss er den Dialog 

 zu beleben und seine Sätze zu stützen und zu veranschaulichen. 



Bezeichnend für Valla's Art ist nicht minder der überall hervor- 

 brechende Eifer, mit dem er auf rechten Gebrauch der lateinischen 

 Worte dringt, nicht blos aus dem bei dem Humanisten begreif- 

 lichen Interesse, dass die classischen Ausdrücke nur im Sinne der 

 classischen Schriftsteller angewendet werden, sondern mehr noch 

 um der auf unrechter Anwendung der Worte gegründeten Unklarheit 

 der Anschauung zu begegnen. 



3 ) Siehe den dritten Excurs. 



