Laurent i i Vallae opuscula tiia. I. 53 



scolastiche e ne famigüari ragionamenti seien, die auf die professio 

 bezüglichen Sätze zu der letzteren Classe gerechnet zu haben. 

 Clausen Laurentius Valla p. 177 hat, soviel ich erkennen kann, in 

 seiner Inhaltsübersicht der Apologiu diesen doch nicht eben gleich- 

 gültigen Abschnitt ganz übersprungen. G. Voigt aber, dessen Be- 

 urtheilung Valla's überall weniger auf dessen eigenen Schriften als 

 auf A. W. Zumpt's Auszug aus Poggiali's Memorie basiert ist, äussert 

 sich Wiederbelebung p. 226 so, als ob die Behauptung, 'dass die 

 Mönche sich mit Unrecht einbildeten, wegen ihrer Profession mehr 

 Verdienst zu haben als andere Menschen' , nebst anderen dort gar 

 nicht hingehörenden Sätzen in den 'Tractaten über die Wollust und 

 über den freien Willen' vorgekommen, in denen doch gar nichts auf 

 diese Frage bezügliches zu finden ist 2 ). Und das war aus der 

 Apologia selbst zu entnehmen, in welcher nicht blos die von Valla für 

 die beabsichtigte öffentliche Disputation aufgestellten und dann von 

 der neapolitanischen Inquisition aufgegriffenen Thesen (quaestiones) 

 der Beihe nach aufgezählt, sondern auch die Schriften, aus welchen 

 die einzelnen Sätze gezogen sind, mit hinreichender Deutlichkeit 

 unterschieden werden. Auf die quaestiones selbst, bei welchen einige 

 Schwierigkeiten zu erledigen bleiben, will ich hier nicht näher ein- 

 gehen; die Schriften aber werden in folgender Beihenfolge aufge- 

 führt : 1) de voluptate oder nach der spätem Aufschrift de vero 

 bono, welche dem engherzigen Fanatismus am meisten Scrupel be- 

 reitet zu haben scheint und daher von Valla am eingehendsten ver- 

 fochten wird; 2) de repastinatione philosophiae oder, wie sie 

 gemeinhin genannt wird, dialecticae quaestiones; 3) elegantiae 

 linguae latinae; 4) de übertäte arbitrii; 5) de professione religio- 

 sorum; 6) de symbolo apostolieo 3 ). Über den letztern Gegen- 



2 ) Die einzige dem Antonius Panonnita (de volupt. I c. 44 — 46 p. 923 fi".) 

 sowie in der späteren Bearbeitung (nach Antidotum IV p. 342 fg.) dem 

 Maphaeus Vegius in den Mund gelegte epicureische Verdammung der 

 virgines sanctimoniales oder Vestales hat , selbst wenn die Beziehung auf 

 gegenwärtige Verhältnisse zuzugeben, mit der Frage der professio , wie 

 sie in der Apologia behandelt wird, gar nichts zu thun. 



3 ) Aus den Schlussworten der Apologia p. 800 entnimmt man noch, dass auch 

 Valla zur Zeit des Unionsconcils zu Florenz mit der damals vielfach auch 

 ausser dem Concil verhandelten Frage über den processus Spiritus sancti 

 sich befasst halte : uatn illa , quae de spirilu sancto obiecerunt } respondi 

 mentiri eos , qui tue affirmassc aliquid contra eeclesiam eriminarentur , sed 



