ß() Vahlen Laurentii Vallae opuscula tri». I. 



schon damals vielfach gemachten Vorwürfe, ilass er sich in seinen 

 Schriften 15 ) semper aliquem ad reprehendendum aussuche, zu 

 rechtfertigen. Dennoch verhehle ich mir nicht, wie trügerisch diese 

 Combination sein kann, die lediglich auf der Übereinstimmung des 

 einen Namens Serra beruht, und so mag denn die Person dieses 

 Freundes ebenso im Unklaren bleihen, wie uns die an ihn gerichtet 

 gewesene epistola völlig verschwunden ist, was um so mehr zu he- 

 dauern, je mehr nach dem ausgesprochenen Zweck derselben sie 

 über die früheren schriftstellerischen Arbeiten Valla's Auskunft zu 

 geben Veranlassung hatte. Doch haben wir den Verlust so mancher 

 Schrift Valla's zu beklagen, deren in den erhaltenen Werken Er- j 

 wähnung geschieht, und bei denen wir hie und da nothdürftig aus 

 den von ihm gegehenen Andeutungen uns eine ungefähre Vorstellung 

 zusammenzulesen im Stande sind. So war die in dem Brief an 

 Cardinal Gherardo Landriani erwähnte Epistola (mitto ad te , 

 epistola in quam nuper ad amicum misi, ut sciam quid de mea \ 

 sententia sentias) nicht ein freundschaftlicher Brief, sondern eine 

 in Briefform gekleidete Untersuchung, über deren Inhalt sich ver- 

 schiedenes vermuthen, nichts mit einiger Zuversicht aussagen lässt. 

 In den Recriminationes in Facium l p. 504 erwähnt er libellum de \ 

 novis rebus antiquitati prorsus ignotis condidi, ubi de hac quoque 

 (bombarda) feei mentionem testatus necesse scriptoribus esse 

 uti ipsarum verum vocabulis iam usu receptis, und was interessanter I 

 ist, in denselben Recriminationes wird mehrfach einer kurz vorher 

 von Valla geschriebenen, aber damals noch nicht herausgegebenen 

 Schrift über die Rhetorik ad Herennium gedacht, über welche, so- j 

 wie über einige andere sonst gelegentlich angeführte aber heute nicht 

 vorhandene Schriften desselben, vielleicht eine andere Gelegenheit 

 sich darbieten wird, Näheres mitzutheilen. 



1 5 ) Aus dieser Stelle , sowie dem ganzen Zusammenhang der Vorrede geht 

 deutlieh hervor, dass von Valla schon mehrere schriftstellerische Arheiten 

 bekannt sein mussten, und insbesondere auch solche, in welchen er sich 

 auf das theologische Gebiet gewagt hatte. Von letzteren besitzen wir, ab- 

 gesehen von dem, was mehr gelegentlich dieser Art in dem Dialog de 

 voluptate, in den Dialecticae quaestiones und den Elegantiae behandelt 

 wird, aus früherer Zeit nur die Schrift de libertate arbürii , und kennen 

 aus der Erwähnung in der Apologia nur noch, was Valla über den processus 

 spiritus sancti aufgesetzt hatte. 



