Beiträge zur Kritik und Erklärung des Sophokles (König Oidipus). 59 



b) Ellendt (lex. Soph. s. v. ffrspyw): „Num metum vestrum 

 an desideria mecum communicaturi adestis?" Wunder: „auxilium 

 petentes". Dindorf: „Recte legitur aripfavTeg i. e. desiderantes, 

 cupientes, orantes«. Und so noch andere. Aber diese Erklärung ist 

 sprachlich unzulässig. Es ist auffallend, dass keiner dieser Gelehrten 

 beachtete, dass der Aorist diese Erklärung unmöglich macht. Das 

 Präsens wäre nothvvendig, gerade so wie es an der Stelle, auf welche 

 man hinweist, V. 58 f. heisst: 



«yvwrä xO'Jx äyvo>rä fxot 

 Kpoarik^e^ i^eipovreg. 



Neben aripyovTsg wäre auch arip&vrsg (als Ausdruck des 

 Zweckes) möglich, was man zu conjicieren sich versucht fühlen 

 könnte, wenn nicht überhaupt die Bedeutung „wünschen", die man 

 für oripysiv annimmt, in der Luft schwebte. Die einzige Stelle, die 

 man für diese Bedeutung anführt, Oed. Col. 1094 



•/.od töv or/psvrdv ' AnöAAtii 

 •/.od x.otowvrjTOtv 7rjxvo<rnxroov oxaoov 

 wx-jttöqwv sXä^cov (jripYw, ouzkäg ocpoiydg 

 aoXelv yd räos xca nolhccg 



ist keine genügende Analogie, da hier oripyetv seine eigentliche Be- 

 deutung nicht aufgibt und der Begriff des Wunsches in dem ganzen 

 Contexte liegt. An unserer Stelle könnte aber aripfavTeg nur solche 

 bezeichnen, die etwas liebgewonnen oder sich in etwas gefügt 

 haben. 



Vielleicht ist zu schreiben dtioocvrsg : h <m£ovrs?, so dass mit 

 dem Participium der Ursache ein Participiutn des Zweckes verbunden 

 wäre „defensuri, prohibituri." Mit ariystv in dieser Bedeutung vgl. 

 Aisch. Sieben 199 nüpyov ariyeiv evyeoSe noli{uw oöpv. In Betreff 

 der Verbindung ov.aavrtg r t ari^ovreg muss man bedenken, dass rj 

 nicht immer zwei wesentlich und innerlich verschiedene Glieder dis- 

 jungiert, sondern dass zuweilen auch blos eine formale Verschieden- 

 heit obwaltet, wie z. ß. Oed. Col. 2 Tivag yüpvjg aftyii.eS 1 ■»? tiväv 

 ivdpüv ttöIiv; 258 rj oma fotfrg r, ri xfoifovog y.cärjg \kö\zr t v pso-j^g 

 jjtysXrjjxa ytyveTOu ; 



