Beiträge Mir Kritik und Erklärung; des Sophokles (König- Oidipus). slo 



Freund, der ihn kennt, denselben anzeigen wird, so spreche ich im 

 voraus die Acht aus, welche den Mörder treffen wird. Den Mörder 

 wird, wenn sein Name nicht jetzt bekannt werden wird, sondern erst 

 später !), niemand in diesem Lande, das ich beherrsche, weder auf- 

 nehmen noch ansprechen dürfen" u. s. w. 



Ich glaube behaupten zu können, dass diese Zeit der Achtvoll- 

 streckung nicht blos angenommen werden kann, sondern ange- 

 nommen werden muss. Folgende Gründe sind es, die diese Annahme, 

 wie mir scheint, nothwendig machen. 



\. Die Ansicht, Oidipus verlange „die Bürger sollen, wenn sie 

 wissentlich schweigen, indirect durch ihr Verhalten den Greuel ent- 

 fernen helfen und unschädlich machen, den zu offenbaren ihnen irgend 

 welche Scheu verbiete" (Ribbeck, S. 18) ist unhaltbar. Diese an den 

 Wissenden oder an die Wissenden gerichtete Aufforderung würde 

 docli auf dasselbe hinauslaufen, wie die Aufforderung V. 224 ff. : 



ocrig koS' 6/ji.äiv Adiov töv Aaßodxov 

 xoerotosv dvopög ix rivog ülüXcTO, 

 tovtov xsleOo) zdvTa ar,]}.a.'vjtiv ifxoi. 



Diese Vollstreckung der Acht wäre auch ein avj^aivsjv und zwar 

 ein ar^aiviiv durch Handlungen; dem Könige würde sicherlich diese 

 Achtvollstrecknng und damit auch der Mörder bekannt werden. Wie 

 kann nun Oidipus voraussetzen, dass die, welche wissentlich schwei- 

 gen und welche den Mörder nicht angeben wollen, ihn durch die 

 Achtvollstreckung offenbaren würden? Diese Voraussetzung des Oidipus 

 wäre eben so thöricht, wie das Benehmen der betreffenden Leute 

 seihst. Was sollte nämlich jene, die bereit wären die Acht zu voll- 

 strecken, abhalten, den Namen des Mörders geradezu zu nennen? 



2. Die Worte röv ävop' dxavdöj toOtov .... \tXiT tiaoijsfj^ca 

 fjLvjrs npoGfoivelv rtva xtA. bezeichnen eine Folge, deren Bedingung 

 in V. 233 und 234 ausgesprochen ist. Diese Bedingung wird in 

 doppelter Fassung ausgesprochen: aj et o aü aiom-hasG^s^ b) xai 

 Ti? r t yt'Xou odaug dnuxssi zoünog r, yxOroO rode. Der zweite Aus- 

 druck ist amplificirt durch Hinzufügung des Motivs. Das Motiv des 

 wissentlichen Schweigens könnte nach der Ansicht des Königs nur 



*) Bis nämlich die Seuche noch grösseres Unglück angerichtet haben wird. Ein 

 späteres Kundwerden des Mörders konnte Oidipus für möglich halten ; dasselbe 

 konnte durch Zufall oder durch Teiresias oder sonst irgendwie erfolgen. 



