Beiträge zur Kritik und Erklärung des Sophokles (König Oidipus). 97 



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Er kann den Gedanken nicht ertragen, dass der verruchte, jetzt 

 unhekannte QJlr,3sv~) Mörder bis zu seiner Entdeckung, deren Zeit- 

 punkt in unbestimmter Zukunft liegt, ein strafloses Leben führen 

 solle; darum wünscht er ihm ein unseliges Leben, da er eben für 

 den Augenblick nichts anderes thun kann, als ihn verfluchen. Dass 

 nach dieser Auffassung sich xareu^o/xai xrl. gerade hier passend an- 

 schliesst, ist wol klar. 



Doch auch damit begnügt sich Oidipus in seinem Eifer noch 

 nicht. Er hat das Gebot erlassen, den Mörder bekannt zu geben; um 

 nun zu zeigen, wie ernst er die Sache nimmt, verflucht er für den 

 Fall, dass er wissend den Mörder an seinem Herde aufnehmen und 



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bergen würde *)» sich selbst zu einem unseligen Leben und stellt 

 sich für diesen Fall dem IslvS&g yovzvg gleich (249—251 

 inzüyoikai xrA.). 



Nachdem nun Oidipus in den Versen 244 — 2ol von sich ge- 

 : sprochen (aOfxixccyog kOm, xcf.xzi>yop.ct.^ i^ei/^ojaat), wendet er sich 

 mit eindringlicher Rede an die Bürger: 



VfilV §S TOCUTtX 71Ö.VT iTCtQxifflTti) T£/UtV, 



vnip r' i\y.a\)ro'j roxi Ssov re rvja^e ts 

 yyg ud 3 äxdpnug xdSiug i(pS<xpix£i/Y)g. 



Schwierigkeit macht ra-jroc ndvr. Aber diese Schwierigkeit ist 

 nicht eine durch unsere Erklärung von töv dvop' dntxvoö) tovtov xrl. 

 verschuldete, sondern sie hat ihren Grund darin, dass Oidipus einen 

 Gedanken, den er jetzt als bekannt voraussetzt, nicht ausgesprochen 

 hat. Zur Noth könnte man Taüra ndvra damit erklären, dass Oidipus 

 V. 227— 232 eine Alternative ausgesprochen und auch V. 226 

 ndvTx gebraucht hat. Aber seine Worte enthielten nur die Aufforde- 

 rung, derjenige, der von dem Morde etwas wisse, solle darüber Mit- 



*) Schneidewin-Nauek: „Zum Beweise wie ernst er die Sache nimmt und um seine 

 völlige Unwissenheit nochmals zu betheuern, verflucht Oed. auch sich, wenn er 

 den Mörder unter seinen Hausgenossen verhehle". Aber ei £uv£öTt&j ^svotro ent- 

 spricht nicht der Construction £i ^jvssnos £<m, sondern vielmehr sav ^uvsartoj 

 7£vv;Tai der directen Rede. 



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