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theilungen machen. Nun aber sagt er, und zwar, was wo! zu be- 

 achten ist, mit Anwendung des begründenden ydp 



ov§\ ei y&p f,v ~i npäy^a p.r, ^s^Xätov, 

 dix.dSctpTQV vij.äg sr/.ig y)v oiirw? iäv, 

 dcvdpög 7' dpiarov ßaaiX£(ag 7' öAgjAötos'j 

 a/./.' i%£pevväv } 



womit zu vergleichen ist 265 f. v.ar.i ndvr äyizoixai Cy/tCjv tov 

 a-Jroyjipx toü tpovov Iccßeiv. 



Er setzt also voraus, dass er die Bürger nicht blos zum ar^oü- 

 v£tv dessen, was sie wissen, sondern auch zum Nachforschen auf- 

 gefordert hat und desshalb mag xaürot. ndvra gesetzt worden sein »). 1 



Darauf setzt Oidipus 258— -268 auseinander, welches Interesse 

 er habe, dem Mörder eifrigst nachzuforschen; dann verflucht en 

 (269 — 272) jene, die etwa den Mörder nicht angeben und ihm nicht, 

 nachforschen wollen»); jenen dagegen, fiaoig ras' e<jt äpiT/.ovra,\\ 

 wünscht er Heil und Segen. Kai rxOra xoiq p.r, Spüaiv hängt mit | 

 252 Ouüv oi raöT« ndvr 1 iTciayr,nx<*i tsXsTv zusammen. 



III. 



Es sind nun die Gründe, welche Ribbeck gegen die handschrift- 

 iche Versfolge geltend macht, zu besprechen, beziehungsweise zut 

 widerlegen s). 



*) Die Schwierigkeit, welche dies raOra 7rävra bietet, sucht Classen dadurch zu be- 

 seitigen, dass er zx-jtx iravroe auf die d re if ach e Verwünschung gegen die 

 Hehler im allgemeinen, gegen den nicht entdeckten Mörder und gegen Oedipus , 

 seihst bezieht (S. 17) ; dagegen bemerkt Ribbeck (S. 21): „Dagegen befürchte 

 ich nicht, dass bei meiner Anordnung dem Leser die Beziehung der Worte raOra 

 7rivra auf eine vorausgegangene Mehrheit fehlen werde. Theilt ja doch Oedipus 

 sein Verbot V. 23S durch ein fünffaches [J-'o~ : - in eben so viele einzeln zu be- 

 achtende Theile. und etwas andres kann selbst nach Ihrer Auffas- j 

 sun"' Oedipus nicht meinen wollen, da die Erfüllung desGebetes 

 an die Götter (246 — 251) nicht in der Hand derBürger liegt". 

 Aber wenn rov avoo' aTraudä roörov x.r"/.. (236 ff.) auf eine erst künftig zu voll- 

 streckende Acht bezogen werden muss, was ich nachgewiesen zu haben glaube, so 

 entfällt die Möglichkeit, den Ausdruck raOra Jrävra auf diese Worte zu beziehen. 

 ~) Gut ist die Bemerkung von Schn.-N. zu V. 263 (269): „Er meint die, welche den 



Mörder nicht anzeigen oder ihm nicht nachforschen". 

 3 ) Das Urtheil über Punkt 1 und 3 hängt mit der oben erledigten Vorfrage zu 

 sammeii. 



