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ihn Heims oeth geschrieben wissen will, dasjenige, was er mit zouo- 



70V nornaavza. erklärt? Nirgends; und es kann auch nicht ergänzt 

 werden, da die Fassung der Verse 224 f. 



OGTig xoS' 6/xöJv Aouov töv Aafioäy.ov 



xäzoidsv avüpog i'x zivog oriilzzo 



eine solche Ergänzung nicht zulässt; und oloä zivcc i£ allvg yjpig 

 an und für sich (ohne K^vr t a<xvzoL) ist gewiss unmöglich. 



Bei reiflicher Erwägung aller Momente finde ich, dass die wahr- 

 scheinliche Emendation die Vermuthung Hermann's ist 



ei d' ocu zig oXXom clqsv r y '£ äXfoig ySovög 



töv ccvToyj'.pXi fxri aioiTcäzo), 

 obzwar Hermann selbst später diese Conjectur aufgab. Im ersten 

 Theile seines Gebotes fordert Oidipus den Mörder auf, sich selbst zu 

 nennen; im zweiten Theile verlangt er, jeder, der, ohne selbst der 

 Mörder zu sein, den Thäter kennt, solle ihn angeben. Unter äXkov 

 ist zunächst „ein anderer Thebaner" gemeint. Sowie Oidipus 223 

 sagt: 



i> \j.~.v Tzpofoivöi 7zäii Kcco^sioig zäoz 

 und V. 224 -j/juov, sowie 226 zo-jzov auf die Thebaner sich bezieht, 

 so ist auch das Subject von foßsizai (227) „ein Thebaner"; dem- 

 nach ist es natürlich, dass auch 230 sowohl zig als «//ov auf die 

 Bürger Theben's zu beziehen ist. Nun fällt aber dem Oidipus ein, 

 dass der Mörder auch aus fremdem Lande herstammen könne, da er 

 114 f. erfuhr, Laios sei in der Fremde erschlagen worden. Allerdings 

 hat Apollon 97 gesagt ojg zs^pap.jxvjov ySovi sv zf,oz und 100 dcv- 

 opr^azovvzag : aber der Mörder konnte ein Fremder sein und jetzt in 

 Theben leben. Es passt aber diese Vermuthung, wie Schneidewin 

 darauf aufmerksam gemacht hat, auf Oidipus selbst; und gerade in 

 dieser bedeutungsvollen Beziehung auf Oidipus liegt der Beweis für 

 die Richtigkeit der Worte r t '£ aXXvjj -/3-ovög. 



Wenn Heimsoeth (S. 282) sagt „nach aXkov konnte ein töv 

 ccuzöyjipcc überhaupt nicht mehr fulgen, sondern nur noch ein auzo- 

 yjipa.", so ist dies offenbar eine nicht gut erwogene Behauptung. 

 "AÄ/ov ist nicht mit töv a-jziysipa. eng zu verbinden, sondern der 

 Sinn ist „wenn aber jemand weiss, dass der (gesuchte) Mörder ein 

 anderer ist (ö'vt« kann ergänzt werden), oder aus einem anderen 

 Lande, so schweige er nicht". 



