Beitr! : <;'P zur Kiilik und Erklärung des Sophokles (König Oidipns). I -i 1 



bedeutete, auf den Gedanken kommen, widersinniger Weise so oft 

 ovvtxa einzuschmuggeln? Blaydes hat offenbar diesen Punkt nicht 

 reiflich erwogen. Es ist wahr, dass ovvexa ursprünglich und eigent- 

 lich ov ivsxa ist; aber ebenso wahr ist es, dass diese Form in Folge 

 eines Vorganges, den wir freilich als einen missbräiiehlichen bezeich- 

 nen können, auch statt der einfachen Präposition gebraucht wurde, 

 indem die Bedeutung von ov ganz erlosch. Man k.mn dies um so 

 bestimmter behaupten, da sich eine ganz entsprechende Analogie 

 findet, nämlich der Ausdruck \k£yrjpi ov (ozov), welcher bei Herodot 

 nicht eben selten in der Bedeutung der einfachen Präposition p-i'/jpi 

 vorkommt, z. B. 1, 181 piyjpi °^ °' / - T ^ nvpyoov, zu welcher Stelle 

 Stein noch vier Parallelen anfuhrt, nämlich 2, 19, 13; 53, 3; 173, 2; 

 3, 104, 7. 



V. 391 ff. 



nojg o'j'fo 0.5' r t patywoog IvSad* r,v x6wv, 

 ? t voag zi zoiao äozoloiv ix\vzr,piov ,■ 

 xairot tö •/' ai'vr/fj.' ovyi TovmövTog r t v 

 avftpog ouinsiv, aXXä fxävTäiag eöei' 

 r/V öur' an' oiojvöjv av npovodvng ey&)v 

 ovz' kx •S'coüv föu '/vojzov • aXX v/6) iao'äojv, 

 ö ixrjaiv döuig Oioinovg, inauaa. viv, 

 yvüp.r, xvpr,ääg ovo' an öjwvcDv p\.a$6iv. 



Heimsoeth (Krit. Stud. I, 65) schreibt für e?rawa vtv im V. 397 

 fAuad viv mit Bezug auf aivi r /p.a, weil die Worte yv&jxy xop-qoag 

 ovo' an oioivwv p.aSöiv auf das Räthsel sich beziehen. Setzt man 

 die von Heimsoeth für avsiv angenommene Bedeutung als eine bei 

 Sophokles zulässige voraus, so könnte allerdings die Erwähnung des 

 Räthsels im V. 397 manchem als eine natürliche erscheinen. Aber 

 trotzdem darf mau doch nicht behaupten, dass Ina.vid viv (JZfiyya) 

 unzulässig ist. Ein begründetes Bedenken bietet inavaä viv, das 

 den Gegensatz von nöjg ovx r,voag zi zolao anzolaiv ixXvrij piov 

 bildet, nicht dar; nicht einen Augenblick ist der Leser (und noch 

 weniger der Hörer) im Zweifel, was unter viv zu verstehen ist. Man 

 vergleiche die ähnliche Stelle 35 ff., wo die Worte ovoiv ^>.owj 

 n\iov ovo ixoiriayßnig auch auf die Lösung des Räthsels sich 

 beziehen; und doch wird im Vorausgehenden nicht gesagt „der du 



