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so wie xTptorov, mit sOoovra verbunden werden muss. Eödeiv aber 

 hat hier seine gewöhnliche Bedeutung, keine metaphorische. Als den 

 ersten Vortheil seiner Lage bezeichnet Kreon den ruhigen Schlaf, 

 während der Herrscher sich eines ruhigen und erquickenden Schlafes 

 nicht erfreut, sondern evftet §jv foßoisi. D:is arpsarov eödeiv ist ge- 

 wiss kein geringfügiger Vortheil. Wer aus Erfahrung das Gegen- 

 theil kennen gelernt hat, wer sich ferner erinnert, wie häufig von 

 alten und neuen Schriftstellern ein ruhiger, sorgenloser Schlaf als 

 eine wahre Wohlthat gepriesen wird, der wird es nicht sonderbar 

 finden, dass Kreon dies hervorhebt. 



Die Worte £öv foßoig evdeiv erinnern übrigens an Trach. 

 175 f. uw' Y)§£cog svoov7a.v i/.xndäv spi föß(o^ ©iXai, rapßov- 

 csctv. Auch Klytaimuestra findet an der Stelle, wo sie ihre kummer- 

 volle Besorgniss recht entschieden bezeichnen will (El. 780 ff.), 

 keinen passenderen Ausdruck, als 



co7t' oöre vjx.röc unvov ovV i^ rjuepccg 



£/i.£ oreyd&iv ijoüv, 

 womit natürlich nicht eine völlige Schlaflosigkeit gemeint ist. Un- 

 angemessen finde ich es, wenn man die Überlieferung lächerlich 

 machen will „quasi vero -uowv posset quisquam regnare" (F. W. 

 Schmidt, Anal. Soph. et Eurip. p. 43). Dieser Spott ist unwirksam; 

 denn die Überlieferung zwingt uns ja durchaus nicht zu der An- 

 nahme, dass die Ausübung der Functionen eines Herrschers und das 

 Schlafen zu derselben Zeit stattfindet, sondern es ist die Bede 

 davon, dass, wer ein Herrscher ist (diese Bedeutung hat hier 

 natürlich oipyeiv, wie 591), eines sorgenlosen Schlafes sich nicht er- 

 freut. Beispiele für eine solche Construction, wie sie hier vorliegt, 

 anzuführen wäre natürlich höchst überflüssig. 



V. 587 ff. 

 e'/cl) \j,iv ovv our' aürog ipieipwv eyyv 

 rjpccvvog el-va.1 j^äXÄov r t rupxvva <fyäv, 

 our^ a/Xog ozri.g iwöoovzXv iKinz'x-zai. 

 Im zweiten Verse kann, sollte man meinen, niemand der glück- 

 lichen Kürze des Ausdrucks und dem schön und scharf ausgespro~ 

 ebenen Gegensatze (gerade durch die Anwendung desselben Wortes 

 Tupavvog tritt der Gegensatz sehr gut hervor) seine Anerkennung 

 versagen. 



