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so vermisst man im ersten Verse ein Verbum des Thuns; pipa> und 

 i'ooojv ist ein lahmer Gegensatz; also warum sollte man nicht zuver- 

 sichtlich vorschlagen vöv /xsv yccp tan. nretvr' aveu (poßov noitlvl Um 

 eine Erklärung, wie die Corruptel der Überlieferung entstand, würde 

 ich nach Heimsoeth's Anleitung gar nicht verlegen sein; die Annahme 

 einiger erklärender Glossen (vgl. z. B. Heimsoeth S. 231), die in 

 den Text eindrangen und dann selbst wieder durch Schreibfehler 

 verdrängt wurden, würde schon das ihrige thun. Doch genug davon! 

 Ich will hier nichts weiter von einem Verfahren sagen, mit dessen 

 Hilfe man in den Tragödien des Sophokles mehrere hunderte von 

 bisher ungeahnten Corruptelen entdecken und sofort auch für die- 

 selben die nöthigeu Conjecturen aufstellen könnte. 



An unserer Stelle ist es Heimsoeth nicht gelungen, den echten 

 und vom Dichter in erster Linie beabsichtigten Gegensatz wahrzu- 

 nehmen. Im Vers 590 liegt der Hauptnachdruck nicht auf aveu foßou, 

 sondern auf dem durch vöv ix. aov rzävTa fipca ausgesprochenen 

 Gedanken, welchem sehr richtig no/.Äa v.av axwv edpuw gegenüber 

 gestellt wird. „Jetzt erlange ich, sagt Kreon, alles (was ich wünsche) 

 durch dich «) ; wenn ich selbst herrschen würde, so würde ich nicht 

 bloss nicht alles thun können, was ich wünschen würde, sondern ich 

 inüsste auch vieles gegen meinen Willen thun." Diesen Gegensatz 

 halte ich für evident richtig. Freilich könnte man hiebei zu der Ver- 

 muthung sich versucht fühlen, dass äxwv im vorausgehenden Verse 

 einen ausdrücklich ausgesprochenen Gegensatz haben sollte, etwa 

 ä ßouXo/jiai statt aveu yoßov. Ich weise aber diese Vermuthung von 

 mir, weil in den Worten iv. aoOTtdvra yipa) natürlich der Begriff 

 des Erwünschten involviert liegt; ~ävra kann in diesem Contexte nur 

 „alles, was ich wünsche" bedeuten; cf. z. B. Phil. 298 f. 

 ofoovjAsvTj yäp ovv azt/r, nvpog /jutä 

 7rdvr' IxKOpi&i ~/rjv tö jxtj voaelv iv.i. 



Auch ävvj <pößov ist nicht zwecklos. Ich pflichte ganz der Er- 

 klärung Schneidewi.n's, nicht zu 590 (diese Bemerkung ist unrich- 

 tig), sondern zu 591 bei: „Vieles würde ich als Landesherr mit 



') <t>ifjOi können wir hier am passendsten mit „impetro" vergleichen. Nunc a te 

 omnia impetro, nicht etwa bloss Geschenke, sondern überhaupt das Gesehehen j 

 dessen, was ich wünsche. Auch 380 ist -ävr' E(ao5 XO i)J.'C izw. = omnia a nie 

 impefrat. 



