Beiträge zur Kritik und Erklärung des Sophokles (König Oidipus). 139 



innerem Widerstreben thun müssen, aus Besorgniss, im Falle der 

 Weigerung Unzufriedenheit und Verschwörungen gegen mich zu 

 wecken." Diese Erklärung scheint Heimsoeth unnatürlich und eine 

 Erklärung ä tout prix zu sein; sie ist aber so natürlich, wie nur etwas 

 sein kann. Wenn ein Herrscher etwas cbcwv thut, so denkt man dabei 

 doch wol zunächst an eine Besorgnis, die ihn dazu veranlasst. So 

 ist also auch ävtu fößou nicht ohne Gegensatz, wenn derselbe auch 

 nicht ausdrücklich angegeben wird, weil dem Dichter die Betonung 

 eines anderen Gegensatzes mit Becht wichtiger erschien. 



Im V. 593 bezieht sich dpyfig dAvnov ganz passend auf xav 

 azwv supwv; denn axovra no'kla. opäv ist natürlich eine \0ttv}. 



V. 596 ff. 



vöv rräai yoüpo)* vjv p.t rzäg ot.ar.ä.ll.iza.i^ 

 vjv oi oiSzv y^pr/Covrig SKxaXoüm ixs. 

 tö yap ruy-vj ccvzovg cÜTcav ivraüS' svi. 



Die Erklärung von izäai X a 'P w mi "^ ~^ l J - 1 "/sussiv '^/ti „alle 

 begrüssen mich" ist wol sprachlich unmöglich. Auch Heimsoeth 

 (S. 226) erklärt sich gegen dieselbe; aber dass hier ein Schreib- 

 fehler für vjv r.äg ytXel p.s (so Heimsoeth) vorliegen soll, das 

 glaube, wer will. 



Die Erklärung „mit allen stehe ich in freundlichem Einver- 

 nehmen" (Schneidewin) beruh! zwar auf einer sprachlich mög- 

 lichen Erklärung „nunc omnibus delector", und eine ähnliche Erklä- 

 rung hat schon Triklinios aufgestellt: aber es ist unnatürlich, aus den 

 Worten „nunc omnibus delector" jenen Sinn zu deduciercn. 



Ich halte die zweite Erklärung von Triklinios für annähernd 

 richtig: r t zo näai ycdooi dvzl zoO r.äai -päyp.a.'ji.v r l oop.cu, y.a.1 ovot- 

 p.ia fpovzig y.cä p.ipip.vcc xspi o-jotvoq iazi p.oi, äp.ß~Azic/.v noio-j^a 'hoo- 

 ¥*)v. Man muss auch hier bedenken, dass unter Tzäc. „alles, was 

 mein Herz begehrt" zu verstehen ist und dass yo.ipziv hier, wie an 

 anderen Stellen den Begriff des Besitzes voraussetzt, wie das deutsche 

 „sich erfreuen". 



So ist auch 1070 



raÜTY/V o' iä.T£ Tzlowjiw yaiov.v *yivz.i. 



der Begriff des Besitzens zu berücksichtigen, womit ich jedoch nicht 

 sagen will, dass im Griechischen die ursprüngliche Bedeutung st» 



