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könnte. — Und wie nehmen sich die Worte olov iazi rö ySovslv in 

 Kreon's Munde aus? Schmidt sagt zwar: „Gibt es denn einen ge- 

 sundern und gegenwärtig natürlicheren Gedanken, als dass Kreon, 

 den Oidipus bezichtigt, ihm aus Neid nach Thron und Leben zu 

 trachten, diesem zu bedenken gibt, dass, wenn er ihn (den Kreon) 

 auf blossen Argwohn hin 'incognita caussa' tödte oder verbanne, er 

 selbst den ersten Beweis liefere, wie mächtig der Neid in ihm wirke, 

 da er ihm nicht einmal den bescheidenen Antheil von Macht, nicht 

 einmal den Schein der Macht gönne. Und lässt sich dies klarer und 

 schneidender ausdrücken, als durch die Worte; u> räv, npodsiZsig, 

 oUv ian zo ^3-cvsiv?" Aber wo haben wir irgend einen Anhaltspunkt 

 dafür, dass Oidipus in seinem Benehmen von dem ySovtlv sich leiten 

 Hess, dass er dem Kreon nicht einmal einen bescheidenen Antheil 

 von Macht gönnte? oder wo haben wir wenigstens irgend einen An- 

 haltspunkt dafür, dass Kreon das Benehmen des Oidipus so gedeutet 

 hätte oder hätte deuten können? Vergeblich sucht man für diese An- 

 nahme etwas, was einem Grunde auch nur ähnlich sehen würde. 

 Kreon wusste, dass Oidipus einen furchtbaren Verdacht gegen ihn 

 hegte und dass er in der Überzeugung, Kreon sei ein heimtückischer ' 

 Feind, ihn bestrafen zu müssen glaubte; von einem «p^ovelv ist j 

 gar keine Bede und ein solcher Vorwurf wäre nach 582, 586, 588, 

 590 geradezu lächerlich; denn wenn auch Oidipus seine Drohung 

 verwirklicht und dem Kreon den „bescheidenen" (? cf. 582, 586, 

 588, 590) Antheil von Macht geraubt hätte, so hätte dieser doch Hin- 

 über die Verblendung des Oidipus, nicht aber über ein ySovelv 

 sich beklagen können. — Endlich, um nur noch eines gegen die Con- 

 jecturen, die für Schmidt nothwendig geworden sind, hervorzuheben, 

 so ist w räv für 6Vav unmöglich. Allerdings wird oo räv auch hei 

 einem Vorwurfe gebraucht: aber auch in diesem Falle hat diese, 

 Formel einen familiären Ton (etwa wie das epische w ^£-ov), den • 

 Kreon gegenüber dem erbosten Könige unmöglich anschlagen 



konnte. 



Ich bin fest überzeugt, dass der V. 625 der Überlieferung (in 

 welchem gar nichts zu ändern ist) nur für Kreon passt. Nachdem er 

 sich abgemüht hat, dem Könige die Grundlosigkeit seines Verdachtes ; 

 ausführlich zu beweisen, hört er jetzt die harten Worte der höchsten 

 Erbitterung wora • Svr/tjxeiv, ov fvyelv oe j3o6Xofxai, und jetzt sieht 

 er klar ein. dass seine Hoffnung, dem Oidipus seinen Verdacht aus- 



