loO Müller 



nach Exemplaren des Zigeunervolkes und war so glücklich, darunter 

 mehrere zu entdecken. Jedoch nicht alle waren gleich fähig, den 

 Fragen meines jungen Freundes Antwort zu stehen, da einige der- 

 selben durch lange Abwesenheit von der Heimat die Sprache verlernt 

 hatten, andere wieder, obschon sie der Sprache noch mächtig waren, 

 von Märchen und Liedern nichts wussten. 



Als der intelligenteste und gebildetste dieser Männer kann Sipos 

 Janos bezeichnet werden, Infanterist im Regimente Ramming, von 

 welchem die fünf Märchen und die Lieder 15 — 23 herrühren. Der- 

 selbe sammt den übrigen, bis auf Vucetid, gehört den ungarischen 

 Zigeunern an, während der letztere, ein Kroate, den Dialekt der 

 serbisch-türkischen Zigeuner spricht. 



Wie man sehen wird, ist der künstlerische Werth der Producte 

 der zigeunerischen Muse gleich oder vielleicht noch weniger als Null; 

 auch können sie zu nichts weniger als zur Erbauung keuscher und 

 unschuldiger Seelen dienen. Sie sind eben so nackt und unverschämt 

 wie der Zigeuner, der sie gedichtet hat. Eine rühmliche Ausnahme 

 macht der am Ende stehende Brief des zigeunerischen Musikanten 

 Rigo an seine Gattin ; man wird viel Gemüth und Zärtlichkeit darin 

 entdecken. 



Wenn die mitgetheilten Literaturstücke des in Ungarn lebenden 

 Romvölkchens die Sprachwissenschaft fördern sollten (und dies 

 glaube ich erwarten zu können, da sie nach einer einheitlichen Ortho- 

 graphie niedergeschrieben und durchgehends mit Accenten versehen 

 sind), so muss dieses Verdienst vor allem meinem Freunde L. Fia- 

 lowski zugeschrieben werden, der mich durch seine Bemühungen in 

 den Stand gesetzt hat, diesen namhaften Beitrag dem linguistischen 

 Publicum anbieten zu können. 



