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Iiissisti nubilas Mine nie abstergere mendas, 



Longa dies rebus quas genuisse solet, 

 Ne qua in nomin ibus seribendis menda fateret, 

 10 Essent in sensum quaeque red acta suum. 



En ego qua lieuit (neque enim potui omniaj libruni 



E.vcolai: e.vcultum , sipläcet, aeeipias. 

 Non venit, nt docto quondam a Cicerone politus 

 Carus, naturas qtii cecinit varias. 

 15 Non ut Aristarcho purus sub iadice totus, 

 Non ut Quintilio si data scripta forent : 

 Qualiscumque tarnen, doetas demulserit aures, 



Consilia et regum si fera hello, leges. 

 Verum, dive pater, de magni rebus Homeri 

 20 Argumentum ist um vix habuisse putem. 



Dixi istum, quoniam varia est sententia qui sit, 

 Nee versu hoc quiequam certius esse ferunt: 

 Pindarus hunc partum trans Pontüm ve.cit Homerum, 

 Sed non Dircaeus Pindarus iste fuit. 

 Es ist einleuchtend, dass der Ungenannte, der sich seihst 

 minimus huius temporis nennt, im Auftrag des Pabstes Nicolaus 

 eine kritische Recognition jenes dem Pindarus zugeschriebenen Aus- 

 zuges der Ilias besorgt hatte, von der er bescheiden genug denkt, 

 um sie nicht mit Cicero's Revision des Lucretius Carus de verum 

 natura oder mit Aristarchus" und Quinctilius' Dichterkritiken zu ver- 

 gleichen. Und so wenig diesem Kritiker das Verhältniss der latei- 

 nischen Ilias zu der Homerischen klar zu sein scheint, so ist er 

 über den Verfasser wenigstens so weit im Reinen, dass er ihn nicht 

 für den alten Thebanischen Dichter hält. Unter des Pabstes Bemühun- 

 gen also um den Homer wird man auch diese durch ihn veranlasste 

 Revision des Pindarus Thebanus zu verzeichnen haben, sei es dass in 

 dem Pabste , der die griechische Ilias nicht las, durch die Epitome 

 der Wunsch nach einer Übersetzung erst recht lebendig wurde, 

 oder dass er, weil eine lesbare Übersetzung nicht zu erlangen war, 

 mit dem Auszug sich behalf und diesen wenigstens in correcter und 

 lesbarer Abschrift zu haben wünschte. Dass man damals aus diesem 

 Pindarus Thebanus viel Wesen machte, erkennt man auch daraus, 

 dass nach einer in den Kreisen der neapolitanischen Academie 

 gehenden Tradition, welche Iovianus Pontanus aufbewahrt hat (vgl. 



