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Übersetzung in Frankreich fand, Aretinus aber im Auftrag des Pabstes 

 Pius II, der 1458 den apostolischen Stuhl bestiegen, jene zweifache 

 Ergänzung der Homerübersetzung vorgenommen, so ergibt sich, 

 dass diese beiden Arbeiten des Aretinus in die Jahre 1458 — 1460 

 zu setzen sind. 



Einen Unterschied in der Übersetzung der 16 ersten und der 8 

 folgenden Bücher der Ilias habe ich nicht wahrgenommen. Fraucis- 

 cus Aretinus hat sich genau an Valla's Muster angeschlossen, und 

 beide ihr Bestreben dahin gerichtet, in freiem Ansehluss au den grie- 

 chischen Dichter lesbare Prosaerzählungen vom Troischen Krieg, 

 wie von den Abenteuern des Odysseus zu liefern. Eine ältere Odyssee- 

 übersetzung hat Franciscus Aretinus, wie man der Widmung ent- 

 nimmt, nicht gekannt oder nicht benutzt, so wenig als Valla bei der 

 Ilias die Florentinische des Leo Pilatus; doch hatte letzterer, wie 

 bekannt, in gleicher Art wie die Ilias auch die Odyssee übertragen. 

 Handschriften dieser Übersetzung verzeichnen Melius Ambrosii Tra- 

 versarii Epistalae p. CCLXXIII und Bandini im Catal. codd. Laur. lat. 

 Vol. II pl. XXXIV cod. XLV. Beide theilen Anfang und Schluss mit: 

 Viruni fände mihi Musa multimodum, qui valde multum 

 Erravit, postquam sucram civitatem depraedatas fuit, 

 Multorum hominum vidit urbes et intellectum novit cet. 

 Schluss: Pullas Atkena filia levis Egiochii 



Mentori assimilata utque quidem corpore utque voce. 

 Fine andere ältere Odysseeübersetzung wird dem Griechen 

 Emanuel Chrysoloras zugeschrieben von Zeuo Dias. Voss. I 212, 

 Tiraboschi Storia d. lett. itul. VI 833 und auch noch von Voigt 

 Wiederbelebunfi S. 358. Zeno schreibt a. a. 0. : accennerb solantente, 

 che l' Odissea f'u tradottu da Emanuello Crisolora ; e la sua tra- 

 duzione, la quäle in un Codice antico pecorino sta nellu libreria di 

 San Giovanni in Verdara di Padova. principiando, Vir um mihi 

 p a n d e m usa mnltimo d u m, do vette necessariamente esser fatta 

 uvanti il pontificato di Niecola V. Schon die hier mitgetheilten 

 Anfangs worte der Übersetzung lassen vermuthen. dass sie mit der des 

 Leontius Pilatus identisch war. Dazu kommt, dass die von Zeno 

 angezogene Handschrift augenscheinlich dieselbe ist mit dem Codex, 

 von welchem Humphred Hodius De Gruecis illustribus (Landini 

 1742) p. 10 bei Pilato's Ilomeriibersetziing redet: Odyssea sn 1 - 

 vutur etiamnum Patami in bib/iotheca S. lounnis in Viridario, 



