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aus der Vergessenheit der Mitwelt habe wieder in Erinnerung 

 bringen wollen. Der Diogenes also folgte auf den Phalaris, und dass 

 ihn Facius nicht mehr gekannt, macht die Widmung an Pahst Pius II 

 erklärlich. Letzterem versichert der Übersetzer zum Schluss seiner 

 Widmung: si studiam meum non ingratum intelfejcero, (diu et 

 fortasse muioru tuo pruestantissimo iudicio confirmutus aggrediar. 

 3) Hier reihen wir die Homerübersetzungen ein, die Voll- 

 endung der Ilias und die vollständige Odysseeübersetzung, von 

 denen die erste, wie bemerkt, in den Jahren 1458 — 1460, die 

 zweite ein Jahr später als die erste entstanden ist. Es ist der Be- 

 achtung werth und dient unseren Combinationen nicht wenig zur 

 Unterstützung, dass die Odyssee nicht bloss ebenfalls wie der 

 Diogenes dem Pabst Pius gewidmet ist, sondern dass sich in der 

 Widmung der ersteren ein Fortschritt in den Beziehungen des Ver- 

 fassers zu dem Pabste bemerkbar macht. Der Diogenes war eine 

 freie Widmung, die Homerübersetzung ist im Auftrag des Pabstes 

 gemacht; in jener bekennt sich der Übersetzer im allgemeinen dem 

 Pabst zu Dank verpflichtet, in dieser ist die Dankesbezeugung un- 

 gleich nachdrücklicher, und wir erfahren speciell, wie sehr der Ver- 

 fasser dem Wohlwollen des Pabstes verpflichtet war. Dieses Zu- 

 sammenstimmen der Umstände wird zu einem neuen Argument für 

 die auch an sich schon hinreichend gesicherte Annahme, dass der 

 ungenannte Verfasser jener Widmung der Odyssee mit dem Über- 

 setzer des Diogenes und des Phalaris identisch sei. Zugleich er- 

 kennt mau schon hieraus, wie übereilt das Urtheil Voigt's (Enea 

 Silvio III S. 613) war, der, nachdem er unter den 'von auswärts' 

 (wir werden sehen, dass Franciscus Aretinus in Born lebte) an Pius 

 sich wendenden Humanisten den 'Francesco d'Arezzo' mit seiner 

 Übersetzung des Diogenes erwähnt hat, bemerkt 'wir finden weder, 

 dass Pius vom Buche noch dass er vom Übersetzer Notiz nahm'; 

 und doch hatte Voigt selbst erst auf S. 553 den 'Francesco d'Arezzo' 

 in dem von Pius neu eingerichteten Collegium der Abbreviaturen 

 aufgeführt, worauf wir später zurückkommen. 



4) Die Übersetzung von Luciani oratio de calumniu s7 ) (d. i. 

 nspi rov fxv} £q.oiu>s kiotsO&iv ötaßoWr, n. 78 bei Bekker II p. 421), 



37) Mazzuehclli a. a. 0. scheint bliese Übersetzung nur handschriftlich zu 

 kennen, und handschriftlich findet sie sich sowohl sonst als in dem Wiener 

 Codex 3236, hier ohne de- Verfassers Namen. Mir liegt ein Druck sine 



