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Tiraboschi Storia della lett. ital. VIp. 542 fg. nennt frühere Gelehrte, 

 welche diese Identität, an welcher er selbst festhält 5 *), mit Gründen zu 

 erhärten suchten gegen andere, welche eine Sonderung der Personen 

 für wahrscheinlich hielten. Die Argumente, mit welchen man für und 

 wider gestritten, sind zum Theil gar seltsam; betonen die Chorizonten 

 den sehr verschiedenen Stil in den juristischen Werken des Accoltus, 

 so verweisen die Unitarier auf die humanistische Bildung desselben, 

 die ihn auch zum Übersetzer griechischer Autoren befähigt habe. 

 Was die juristischen Schriften des Franciscus Accoltus anlangt, 

 so ist, wofern man von Rechtsgutachten wie die Consilia seu 

 Responsa oder von juristischen Commentaren wie die in primam et 

 secundam Infortiati partem nicht humanistische Schönrednerei er- 

 wartet, gegen die Latinität dieses allerdings fachmännischen und 

 technologischen Stiles wenig einzuwenden. Des Juristen humanistische 

 Bildung aber lässt sich unschwer und besser als bisher geschehen 

 ist erweisen. Zu geschweige!! von allgemeinen Lobeserhebungen, 

 denen man allenthalben begegnet 55 ), finden wir den Franciscus 

 Accoltus mit mehreren der berühmtesten Humanisten in Verbindung 

 und an ihren Bestrebungen unmittelbaren Antheil nehmen. Beweis 

 dessen unter anderem ein um 1447 geschriebener Brief Poggios an 

 ihn (insigni viro Franc. Aret. Iureconsidto), worin ihm dieser 

 Dank sagt für die freundliche Aufnahme seiner Xenophonübersetzung 

 und eine andere demnächst zu senden verspricht, sowie ihm An- 

 weisung gibt, den von Poggio zuerst wieder ans Licht gezogenen 

 Ammianus Marcellinus aus Cosinus' Bibliothek zu erlangen (Mai 

 Spicileg. Rom. X p. 310 fg.), und derselbe Poggio halte ihm seinen 

 Dialog contra hypocrisim zugeeignet, sowie er Franciscus' Bruder 

 Benedictus Accoltus in einem andern (Disceptationes convivales) 



54 ) Ebenso Bandini, der in den Catalogen der Laurentiana und Leopoldina 

 die übrigen Übersetzungen dem Accoltus zutbeiit und nur die des Chry- 

 sostomus einem andern Franciscus Aretinus zuerkennt. Vgl. Calal. cod. 

 Laur. lat. II p. 415. 



55 ) Z. B. bei Paulus Cortesius De hominibus doctis dialogus (Florenliae 1734J 

 p. 53: Sed de Francisco Arretino aliquid dicamus : qui fuit unus doctissi- 

 morum Iumsconsultissimus omnium. Nihil est enim litteris mandatum, nihil 

 in artibus disciplinisque omnibus traditum, quod ab hoc homine non sit 

 aut cognitum aut investigatum. Memoria autem tanta erat et verborum et 

 verum, ut omnia quae unquam legeral meminisset. 



