Die Präfixe mit vocalischem und gutturalem Anlaute ete. 461 



Pgho -df cho, -bei „die Schotten der Baumwollenstaude 



sammeln". 

 „ L cC -leV x a. sn 1 „Jemandes Stelle einnehmen und seinen 



Charakter annehmen" Thai lien „den Charakter einer 



Person mimisch darstellen". 

 „ L a" -ma „thun, machen", anam. -myen id. 

 „ -a" mif" „schicken, zu thun veranlassen". 

 „ k a~ gaif = Sgau -au -gau „zerstören, vernichten", 



anamitisch -Jivai id. 



In den (ihrigen Sprachen, welche sich dieser Darstellung des 

 Mediums bedienen, ist an zum Präfixe herabgesunken und hat dabei 

 Betonung und Nasal eingebüsst. Doch hat letzterer sich in manchen 

 Verbindungen behauptet, wo sein Dasein erst durch die Beziehung 

 auf die Grundform seine Erklärung tindet, so dass von lautlicher 

 Seite gegen die Indentität nichts eingewendet werden kann. Den 

 Übergang vermitteln die hinterindischen und subhimalajischen Spra- 

 chen, in denen a (neben an) in medialer Bedeutung gebraucht wird. 

 Die wenigen Verba, welche in Hodgson's Wörtersammlung — dem 

 einzigen mir zugänglichen Hülfsmittel für diese Sprachen — enthalten 

 sind, reichen hin, diesen Übergang zu erweisen, wenn sie auch 

 über den Umfang des Gebrauches keinen Aufschluss geben können. 



Es finden sich angeführt: 



Sokpa e. the, Thotsu a. de, Gyami thye, Gyarun ta. zo „essen". 



Thotsu a. thi, Horpa tva. thi 4 ) „trinken". 



Kumi an. tha, Kami tha „wachen". 



Thotsu a. nan, Nougoii Naga an-nan-u, Teiisa Naga an. mt 

 „schlafen". 



Kumi am-nwi, Kyen a. nivi, (Kami ma. nwi) Sokpa en-na 

 „lachen". 



Kumi a-wu, Khyen a. kap „weinen". 



Kumi a-ivhi „laufen". 



Thotsu a. dzon, Horpa un. zun, Gyami tso, chinesisch (H. K. 

 Hso) „sich niedersetzen". 



Mithan Naga a. dzon „aufstehen". 

 „ „ a. thak „hören". 



„ „ a. van „verstehen". 



') Vergleiche wegen der Aussprache wa Jaesehke. 



