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In anderen Sprachen des Stammes, wie im Karen, Barmanisehen, 

 ist ka = kai lexikalisch mehr weniger beschränkt und wird über- j 

 haupt nur in Fällen gebraucht, wo im Anamitischen kai eintreten I 

 würde. 



Griffe] zum Schreiben (Karen, Sgau) ka. ne, barm. ka. nit. 



Einzäunung (Karen, Sgau) ka ro, (Pgho) ka vom . 



Bogen (Karen, Sgau) -kha li, (Pgho) l kh. li. 



Bohrer (Karen, Sgau) ka. pu, ka. pu. 



Brot (Karen, Sgau) kh. li, (Soüpa) h. li, (barm.) Ihe. 



Schiff (Karen, Sgau) ka. bau, (Pgho) ka. bam. 



Spinnrad (Karen, Sgau) L ka. ha. 



Haken des Elephantentreibers (Karen, Sgau) ka. rei, (Pgho) 

 ka. reim. 



Ausserdem findet sich dieser Werth des gutturalen Präfixes 

 noch in der Stellung vor den Zahlwörtern. 



Eins (Garo) go. sa, (Karen, Pgho) ka. du, (Mijh. M,) k. mo. 



Zwei (Garo) ki. ni, (Ta. yin. M.) ka. yin, (Mijh. M.) ka. nin. 



Drei (Garo) ki. tham, (Ta. yin. M.) ka. con, (Mijh. M.) ka. can. 



Vier (Ta. yin. M.) ka. p. rei, (Mijh. M.) kam. bum. 



Fünf (.Mijh. M.) ka. lei. 



Sechs (Mijh. M.) ka. tham. 



Eben so im Sgau Karen -Ära. ya 100, ka. tho. 1000, ka. lar 

 10,000, ka lau 100,000. 



Auch das stumme tibetische y (1) und die Nebenformen k (*1) 

 und h (^) sind in analogen Bildungen hieher zu beziehen, da die 

 Identität derselben mit ka, kai in die Augen lallt, wenn man folgende 

 sich deckende Derivate zusammenstellt. Anamitisch kai' sau „das 

 Gestirn" ist tibetisch <]. za. id., dem anamitischen kai dokr „Unheil, 

 Gift" entspricht tibetisch y. cluy. pa id., Kassia dün „Baumstamm" 

 kehrt im tibetischen//, dun id. wieder und mit Kumi kani „Himmel" 

 stimmt tibetisch g. nam id. Ebenso decken sich ka. und y in den 

 Zahlformen von 1 bis 3; Karen go. sa = tibetisch y. big I , Garo ka. ni, 

 Mijh. M. ka nin = tibetisch y. iiis 2, Garo ki tham, Ta yin. M. ka. 

 con, Mijh. M. ka. can = tibetisch g. sum 3. 



Analog muss auch das Präfix in folgenden und ähnlichen Bil- 

 dungen hieher gehören: 



y. dos „die Fessel". 

 „ „der Mast". 



