Die Präfixe mit vocalischem und gutturalem Anlaute etc. 489 



Tiger (.Tili) ka. sd, (Karen, Sgau) ka. cu , (Pgho) ka. cu. 



v 



Affe (Kami) ka. lai, (Camphun) kha. yo, (Luhuppa, N. und 

 C. Tafikul) na. yon (na statt na), (Maram, Kapwi) ka. zyoil. 



Ratte (Ta yin M.) ka. ci, (Kassia) k. nai. 



Biene (Karen, Sgau) ka. nei. 



Hummel (Karen, Sgau) ka. die. 



Der Leib (Kassia) kaca . 



Haupt (Kassia) k. U. 



Auge (Kassia) kg. mat. 



Nase (Kassia) ka. mat. 



Der Rücken (Karen, Sgau) kh. lau, (Mijh. M.) <y. lok, (An.) lun. 

 . Bauch (Kassia) ke. poh. 



Hand (Kassia) k. ti, (Anam.) tay, (Kusunda) gi. pan. 



Fuss (Kassia) ke. jat. 



Die Milz (Karen, Sgau) ka. man. 



Die Hoden (Karen, Sgau) ka. le. 



Die Galle (Kassia) ke tan. 



Die Erde (Kassia) ken den, (Sonpu) kon, di, (Ar. N.) gu. dei, 

 (An. N.) ka. thi, (Dophla) ke de. 



Der Pfeil (Kassia) Ä\ nam, vgl. Thai luk c son „Sohn des 

 Bogens". 



Das Brot (Kassia) ke. pu. 



Das Wort (Kassia) k. tin, (Karen, Sgau) ka tau, (Thai) 'thoi. 



Der Name (Kassia) ke. rten, (Kusunda) gi. ji. 



Aus dem Barmanischen wird ka -to „Moschusratte" liier einzu- 

 reihen sein. 



Analog wird man auch im Tibetischen das Präfix g (k, hj in 

 folgenden Fällen hieher zu beziehen haben: 



q. cen „der ältere Bruder". 



g. tun „der jüngere Bruder". 



g. tso „der Herr, das Oberhaupt". 



g. len. pa „der Narr". 



g. dol. pa „der Henker". 



//. la „eine Gottheit". Karen ka.-la. 



g. don „ein Dämon". 



g. lau „das Bind, der Elephant" •). 



1 ) Stellt man zwischen rj und / das in dieser Stellung- wegfallende s, das im slavisehen 

 CJlOHTi sich erhalten hat, her, so schliesst sich y. s. lan an die hinterindischen 



