104 V a h 1 e ü 



fiteutes.. autiphanam pro antiphona, ubi et litteram et accentum eor- 

 rumpitis et alia plurima 1 ^)? 

 De nomine re- Tarnen hoc de quo miraris quod seetam malui dicere quam re- 



ligionem, non modo venustatis a me habita est ratio sed etiam neces- 

 sitatis. Cum enim ego non tantum isti vestrae vitae tribuendum pu- 

 tem. quantum vos tribuitis, nimium visum est, vos huic rei tarn sa- 

 crum venerandumque nomen imponere. Aliter non est causa, cur 

 disputemus. Namque si vos soli religiosi estis, concedendum erit, 

 optimos eosdem omnium bominum esse. Quod ita non est, ut sentio, 

 de quo disputaturus surn. Itaque breyiter de bis duobus nominibus 

 Fol. & r. dicam, de quibus tu a me exjigis rationem. Sectae apud philosophos 

 proprie dieuntur, licet et in rhetorica apud Tbeodori et Apollodori 14 ) 

 rhetorum diseipulos fuerint et in iure aliisque doctrinis esse possiut. 

 Sunt autem sectae, quas aipiastc Graeci vocant 15 ), diversa genera 

 sapientiae tum tradendae tum capessendae atque exercendae. Alio 

 namque modo et sentiunt et vivunt stoiei, alio cyrenaici, alio peri- 

 patetici, alio academici, aliique nonnulli. Cui simile quiddam vos 

 facitis, non tantum quod partim estis monachi, partim fratres, partim 

 eremitae, partim agapetae, verum etiam quod millena sunt liorum sin- 

 gulorum genera, quemadmodum ex diversitate habituum datur intelligi. 

 Ut interdum rideam, interdum stomacher, cum tantam in vobis vesti- 

 mentorum varietatem per urbes interlucere video. Adeo vix plura in 

 viris militaribus genera vestium vixque plures colores invenias. Quare 

 si philosoplii ipsi suum illum morem diversa sentiendi diverseque 

 vivendi seetas appellarunt, non debes tu mirari, si et ego vestram 

 diversitatem vitae seetas appellem. Quamquam an tu hoc vocabulum 

 admittas non laboro, nee de dando vobis nomine disputo, sed de iam 

 dato, numquid religiosi appellandi sitis, quae seeunda a me proposita 



1 ") Auf die ecciesiastische Latinität hat Valla immer ein wachsames Auge 

 gehabt. Von den hier erwähnten Proben bespricht er observantia Eleg. IV 

 c. 3; ecclesia Eleg. IV 48 cf. de Const. don. p. 777. Coli. N. T. Act. ap. 

 c. 19 p. 853: indtdgentia Eleg. IV. c. 18, daher er selbst de volupt. I 

 p. 898 indulgentias ut vocant schreibt; antiphona in einer Liste ähnlicher 

 Verkehrtheiten der Betonung Coli. N. T. p. 804 cf. Const. don. p. 789. 



!*) Quintilian III 1, 18 Hi rlirersas opiniones tradiderunt appellatique inde 

 Apollodorei ac Theodorei ad morem certas in philosophia seetas sequendt. 

 Cf. II 11,2. 



15) Vgl. Coli. N. T. Act. ap. c. 24 p. 854. Recrim. in Fac. I p. 470 extr. 

 Antidot, in Pogg. III p. 306 extr. 



