Die Aufstände Wei-ngro's und Kung-sün-schö's. 1 63 



gendes verkündete: „Erstes Jahr der Erneuerung von Han, siebenter 

 Monat, Tag Ki-yeu(46), Tag Ki-sse (G) des Neumondes. Wei-ngaö, 

 der oberste Heerführer, Wei-thsui, der Heerführer des weissen 

 Tigers, Wei-I, der Heerführer der Linken, Yang-kuang, der Heer- 

 führer der Rechten, Wang-tsün, der Heerführer der erleuchteten 

 Macht, Tscheu-thsung, der Heerführer der Wolkenfahne, nebst An- 

 deren verkünden den Landpflegern der Landstriche, den Leitern der 

 Abtheilungen, den Richtigen der Genossen, den unausgesetzt An- 

 führenden, den grossen Vorgesetzten, den Vorgesetzten, den Be- 

 » ruhigem, den Grossen der Menschenreihen, den abhängigen Richtigen, 

 den abhängigen Gebietenden >): Wang-mang, der ehemalige Lehens- 

 fürst von Sin-tu, verachtet den Himmel und die Erde. Er widersetzt 

 sich den Wegen, sträubt sich gegen die Ordnung. Er tödtete durch 

 das Gift des Giftvogels den Kaiser Hiao-ping und nahm wider- 

 rechtlich Besitz von dessen Würde. Er berief sich verstellter Weise 

 auf den Befehl des Himmels und verfertigte falsche Schriften der Be- 

 glaubigung 2 ). Er betrog und führte irre die gesammte Menge. Er 



*) Wang-mang, den Text der Obrigkeiten der Tseheu und der königlichen Ver- 

 ordnungen zu Grunde legend, schuf die Ämter der Richtigen der Genossen (tsö- 

 tsching), der unausgesetzt Anführenden (Jien-sui) und der grossen Vorgesetzten 

 (ta-yün). Das Amt eines grossen .Vorgesetzten war gleich demjenigen eines 

 Statthalters. Die Ämter eines abhängigen Gebietenden (schö-ling) und abhäungigen 

 Ältesten (schö-tschang) waren gleich demjenigen eines Beruhigers der Hauptstadt. 

 Er schuf die Ämter des Landpflegers der Landstriche (tscheu-mö) und diejenigen 

 von fünf und zwanzig Leitern der Abtheilungen (pu-kien). Wenn die Letzteren vor 

 ihm erschienen, winden sie wie die drei Fürsten behandelt. Die Rangstufe der 

 Leiter entsprach derjenigen eines obersten Grossen, und jeder von ihnen befassfe 

 sich mit fünf Provinzen. Unter denselben verrichtete das Geschlecht des Lebens- 

 fürslen der ersten Classe (kung) den Dienst des Landpflegers. Das Geschlecht des 

 Lehensfürsten der zweiten (lasse (heu) war der Richtige der Genossen. Das Ge- 

 schlecht des Lehensfürsten der dritten Classe (pe) war der unausgesetzt An- 

 führende. Das Geschlecht des Lehensfürsten der vierten Classe (tse) war der ab- 

 hängige Gebietende. Das Geschlecht des Lehensfürsten der fünften Classe (nan) 

 war der abhängige Älteste. Alle wechselten in ihrem Amte. Diejenigen, welche 

 keine Rangstufe besassen, waren Vorgesetzte (yiin). Er errichtete ferner sechs 

 Menschenreihen (tui). In den Abtheilungen derselben stellte er Grosse an. deren 

 Amt demjenigen eines Statthalters entsprach. — In dieser Auseinandersetzung wird 

 der „abhängige Richtige" (schö-tsching) nicht erwähnt. 



-) Wang-mang entsandte Wang-ki, den Heerführer der fünffachen .Macht, nebst 

 Anderen mit dem Auftrage, in der Welt zwei und vierzig Hefte des beglaubigten 

 höchsten Befehles zu verbreiten. In denselben war der Gedanke ausgesprochen, 

 dass das Haus Han durch ein anderes ersetzt werden solle. 



