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brachte in Zorn den höchsten Kaiser. In seiner Widersetzlichkeit 

 entstellte er den Schmuck der Schrift und machte daraus glückliche 

 Vorbedeutungen 1 ). Er verspottete die Ehrwürdigkeit der Götter 2 ). 

 Er besang in Liedern Unglück und Verderben 3 ). Das Bambusrohr 

 von Tsu und Yue reicht nicht hin, um darauf seine Ubelthaten zu 

 schreiben 4 ). Dies ist, was die ganze Welt deutlich gehört und ge- 

 sehen hat." 



„Indem man jetzt bei den Entwürfen die beiden äussersten 

 Enden erhebt, verkündet man es den Angestellten und dem Volke. 

 Der Himmel ist nämlich der Vater, die Erde ist die Mutter s). Die 

 entsprechenden Zeichen von Glück und Unglück, ein jedes steigt je 

 nach den Unternehmungen hernieder. Mang weiss dieses genau, aber 

 er stösst im Dunkeln an das Verdeckte und berücksichtigt nicht die 

 grossen Vermeidungen. Er bringt Lüge und Verwirrung in die Künste 

 des Himmels, er zerrt herbei die Geschichtschreiber und die Über- 

 lieferungen 6 )." 



*) Ein Sturmwind zerstörte die von Wang-mang errichtete Halle des Edelsteinthaues. 

 Der Sturm entwurzelte ferner einen zehn „Umfassungen" messenden Ulmbaum 

 im Osten des Teiches der Halle Tsehao-ning. Wang-mang sagte: Wenn ich über 

 die Abbildung der Unsterblichen der purpurnen Seiteuthüren nachdenke, so ist 

 es der Wille des Himmels, dass ich einen Nachfolger einsetze und dessen Namen 

 richtig stelle. — Er ernannte daher seinen Sohn Lin zum Nachfolger und hielt jenes 

 Ereigniss für eine glückliche Vorbedeutung. 

 ~) Neben dem Manne, der sich mit dem Dienste der Unsterblichen befasste, befand 

 sich ein „Fürst mit weissem Haupte", der in ein grünes Kleid gehüllt war. Wang- 

 mang sagte: Der erhabene Ahnherr, der Oheim Tse-kiao, will mir entgegenziehen. 

 s ) Wang-mang verfasste die Tafel der für den Himmel bestimmten Meldung. In der 

 selben legte er in tausend Worten seine Verdienste dar. Wer den Text der 

 Tafel hersagen konnte, wurde zum Leibwächter ernannt, indem man den früheren 

 Inhaber dieser Stelle entfernte. Auf diese Weise waren zuletzt fünfzig Menschen 

 befördert worden. 

 *) In dem Buche der früheren Han sagt Tschü-kuang-schi : Das Bambusrohr der 

 südlichen Berge reicht nicht hin, um alle meine Worte aufzunehmen. — Weil es 

 in Tsu und Yue viel Bambusrohr gibt, nennt Wei-ngao in der angeführten Stelle 

 die Namen dieser Länder. 

 5 ) Das Buch der Schang sagt: Der Himmel und die Erde sind der Vater und die 



Mutter der zehntausend Dinge. 

 «) So oft Unglücksfälle sich ereigneten, führte Wang-mang die Geschichtschreiber 

 und Überlieferungen an, indem er in sie Stellen einschob. In dem Buche der 

 früheren Han sagt Thsui-fä, Lehensfürst von Schue-fu, zu Wang-mang : Wenn in 

 den Gebräuchen der Tscheu, ferner in dem Frühling und Herbst und in dem Werke 

 des Geschlechtes Tso grosses Unglück sich ereignet, so weint man, um es nieder- 



