Die Aufstände Wei-ngao's und Kung-sün-schö's. 1/1 



die in dem Zeitalter nicht gewöhnlichen Verdienste. Aber mit den 

 grossen Dingen hat man erst begonnen, die Glänzenden und Starken 

 haben sich noch nicht gesammelt. Weil bei mir Wang, dem Men- 

 schen einer verschiedenen Grenze 4 ), die Fehler und Flecken sich noch 

 nicht zeigten, wolltest du vorerst ehren Ko-wei und dachtest dir 

 mich Wang als Yö-I a ). Desshalb empfing ich ehrerbietig die grosse 

 Willensnieinung, gehorsamen Sinnes verzichtete ich nicht. Die Heer- 

 führer vermöge der höchsten Tugend ehrten die weisen Männer, er- 

 weiterten die Gedanken ihrer Berathungen. In ihren Unternehmun- 

 gen hatten sie Verdienste, sie schickten hervor das Gewicht der 

 Mitte s). Das Fussgestell und die Beschäftigung sind bereits be- 

 stimmt, die grossen Verdienste werden eben erworben". 



„Jetzt sind die hervorragenden und begabten Männer zugleich 

 vereinigt, die Flügel und Fiügelwurzelu erstrecken sich zu den 

 Schultern*). Ich Wang besitze nicht die Tugend der verschrumpften 

 Greise, aber dass mir hei weitem mehr vertraut ward als den übrigen 

 Gästen, ich bin in Wahrheit darob beschämt. Trage ich auch die 

 Umschi'änkung der Abgeschlossenheit in dem Busen, will ich doch 

 läutern den Antheil des Fortgehens und Hinzutretens. Ich habe in 

 Wahrheit nie den Rücken gekehrt meiner Grundlage, war nicht 

 doppelherzig in meinen Gedanken. Warum hat da Fan-li zusammen- 

 gerafft die Schuld gegenüber Keu-tsien und bestiegen ein Seiten- 



*) Fang-wang, ein Eingeborner von Ping—ling, stammte aus einer anderen Provinz als 

 Wei-ngao. Er nennt sieb daher den Menschen einer verschiedenen Grenze. 



2 _) Die neue Einleitung (sin-siü) sagt: Kti-wei sagte zu Tsehao , König von Yen: 

 Wenn du, o König, in Wahrheit die vorzüglichen Männer herbeikommen lassen 

 willst, so bitte ich, mit mir, Wei den Anfang zu machen. Ich, Wei habe vorläufig 

 die Dinge erfahren, um wie viel mehr haben dies diejenigen, welche weiser sind, 

 als ich , Wei. — König Tsehao liess jetzt für Kö-wei einen Palast bauen und 

 nahm ihn zu seinem Lehrmeister. Yü-1 kam hierauf aus Wei, Tseu-yen kam aus 

 Tsi, Khic-sin kam aus Tsehao. Die vorzüglichen Männer, welche sich auf den Weg 

 machten, eilten im Wetteifer nach Yen. 



3 ) Das Gewicht der Wage der Berathungen. Während man in dem mittleren Kriegs- 

 heere den Plan entwirft, bilden die auserlesenen Krieger die Nachhut. 



*) Das Buch Kuan-tse sagt: Fürst Hoan sprach zu Kuan-tschung : Ich. der unbedeu- 

 tende Mensch, besitze Tschung-fu gleichwie die fliegenden Gänse ihre Flügel und 

 Schwingen besitzen. 



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